جامع البيان في تأويل آي القرآن
معمر، عن قتادة قال: قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: إنّ بيننا وبينك قرابة، فأسِرَّ إلينا متى الساعة عباس قال: قال جَبَل بن أبي قشير، وشمول بن زيد، لرسول الله صلى الله عليه وسلم (2) يا محمد، أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيًّا كما تقول، فإنا نعلم متى هي؟ فأنزل الله تبارك وتعالى: (يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن طارق بن شهاب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يذكُر من شأن الساعة حتى نزلت: (يسألونك عن الساعة أيان مرساها) . (4) * * * __________ (1) الأثر: 15462 - سيأتي برقم: 15481
الآيات الكونية دراسة عقدية
المطلب السادس: الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين من علامات الساعة الكبرى الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين في آخر الزمان، فتهب فلا يبقى على ظهر الأرض من يقول الله إلا وأخذته، فيبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن، وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر (¬1)، فعليهم تقوم الساعة انظر: شرح النووي على مسلم: 18/ 70. (¬2) صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه: 4/ 2250 برقم (2937). (¬3) التوبة: 33. (¬4) صحيح مسلم، كتاب الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس
أضواء البيان
منها قوله صلى الله عليه وسلم "من بكر وابتكر ومشى ولم يركب وصلى ما تيسر له" الحديث وحديث "من راح في الساعة الحديث فكان البكور مندوبا إليه وهذا أمر مسلم به ولكن وقع الخلاف بين مالك والجمهور في مبدأ البكور ومعنى الساعة الأولى أي ساعة لغوية أو زمنية وهل هي الأولى من النهار أو الأولى بعد الأذان فقال مالك إن الساعة لغوية وحمل الجمهور الساعة على الساعة الزمنية وأن الأولى هي الأولى من النهار والراجح ما ذهب إليه الجمهور لعدة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معمر، عن قتادة قال: قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: إنّ بيننا وبينك قرابة، فأسِرَّ إلينا متى الساعة عباس قال: قال جَبَل بن أبي قشير، وشمول بن زيد، لرسول الله صلى الله عليه وسلم (2) يا محمد، أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيًّا كما تقول، فإنا نعلم متى هي؟ فأنزل الله تبارك وتعالى:(يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل أبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن طارق بن شهاب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يذكُر من شأن الساعة حتى نزلت:(يسألونك عن الساعة أيان مرساها). (4) * * * __________ (1) الأثر : 15462 - سيأتي برقم : 15481
الجامع لأحكام القرآن
وعن أنس قال: سأل أهل مكه النبي صلى الله عليه وسلم آية، فانشق القمر بمكة مرتين فنزلت: (أقتربت الساعة وانشق وقال قوم: لم يقع انشقاق القمر بعد وهو منتظر، أي اقترب قيام الساعة وانشقاق القمر، وأن الساعة إذا قامت وقال الحسن: اقتربت الساعة فإذا جاءت انشق القمر بعد النفخة الثانية. وعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال: ألا إن الساعة قد اقتربت، وأن القمر قد انشق على عهد نبيكم صلى الله
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ثم أخبر سبحانه أن علم القيامة ووقت قيامها لا يعلمه غيره فقال : 47 - { إليه يرد علم الساعة } فإذا وقع المسؤول أن يرد علمها إليه لا إلى غيره وقد روي أن المشركين قالوا : يا محمد إن كنت نبيا فخبرنا متى تقوم الساعة أكمامها } نافية ومن الأولى للاستغراق ومن الثانية لابتداء الغاية وقيل هي موصولة في محل جر عطفا على الساعة : أي علم الساعة وعلم التي تخرج والأول أولى والأكمام جمع كم بكسر الكاف وهو وعاء الثمرة ويطلق على كل ظرف يحدث شيء من خروج ثمرة ولا حمل حامل ولا وضع واضع في حال من الأحوال إلا كائنا بعلم الله فإليه يرد علم الساعة
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية
وفي تلك اللفظة معنى ثالث، كأنه يقول: إن عمر الأرض كان طويلاً فكانت الساعة بعيدة ثم قصر هذا العمر فبدأت الساعة تتنفس: وما يدرينا أنه قد حان أجل الأرض كما يحين أجل النهار عندما تبدأ الدقيقة الأولى من ساعة الغروب، ثم لا ينقضي هذا الأجل إلا في الدقيقة الأخيرة من هذه الساعة؟ . فيكون التأويل على ذلك، أن الساعة آتية وأنها قريبة. نفس منها، فليعمل الناس لآخرتهم فإنه يوشك أن لا يعملوا؛ ثم ليعمروا أنفسهم قبل أن يعمروا أرضهم: فإن الساعة
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
لعل الساعة تكون قريبا: أي وما يشعرك أن الساعة قد تكون قريبة القيام. أحد يعلمك بها أيها الرسول، وقوله {لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً} أي وما يشعرك يا رسولنا لعل الساعة لعنهم فطردهم من رحمته وأعد لهم ناراً مستعرة في جهنم خالدين فيها إذا دخلوها لم __________ 1 - شاهد قرب الساعة قوله تعالى (إن رحمة الله قريب من المحسنين) ذهاباً بالرحمة إلى العفو. 2 - من الحكم العالية لإخفاء الساعة
بيان المعاني
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: لتقومنّ الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته (الناقة الوالدة حديثا ) فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط (يطين ويصلح) حوضه فلا يسقى فيه، ولنقومن الساعة وقد رفع أكلته (بضم ومن هنا قال بعضهم إن الساعة تؤلف ولا تؤلفان لأن حروف بغتة بحساب الجمل ألف وثمانمائة واثنان والصحيح انها