منظومة الدرة المضيئة
يبدل خف (ح)ط جزاء كحفص ضم سدين (ح)ولا كسدا هنا آتون بالمد (ف)اخر وعنه فما اسطاعوا يخفف فاقبلا ومن سورة مريم عليها السلام إلى سورة الفرقان يرث رفع (ح)ز واضمم عتيا وبابه خلقتك (ف)د والهمز في لأهب (أ)لا ونسيا وغير انصب (إ)ذ دري اضمم مثقلا (ح)مى (ف)د توقد يذهب اضمم بكسر (ا)د ويحسب خاطب (ف)ق و(ح)ق ليبدلا ومن سورة الفرقان إلى سورة الروم ونحشر يا (ح)ز (إ)ذ وجهل بنتخذ (أ)لا اشدد تشقق جمع ذرية (ح)لا ويأمر خاطب (ف)د
اللباب في علوم الكتاب
لا يُقالُ: كل سورة قرآن، واستماعها استماع للقرآن، سواء كان فيها ذكر الكتاب أو التنزيل أو القرآن أو لم يكن فيجب أن يكون في أول كل سورة (منبه) ، وأيضاً فقد وردت سور فيها ذكر الإنزال، والكتاب، وليس فيها حروف على عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً} [الفرقان: 1] {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القدر } [القدر: 1] لأنا نقول جواباً عن الأول: (لا ريب) في أن كل سورة من القرآن، لكن السورة التي فيها ذكر القرآن يحتاج إلى منبه، بخلاف الأوامر والنواهي، وأما ذكر الكتاب فيها فلبيان وصف عظمةِ مَنْ له التسبيح، و «سورة
القراءات المتواترة
سورة الإسراء 10 - الآية 69 {فنغْرقَكم} ابن كثير، وأبو عمرو. سورة الفرقان 12 - الآية 48 {نُشُراً} نافع وابن كثير و أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب {نُشْراً} ابن عامر. سورة الأحزاب 15 - الآية 4 {تَظَّهَّرون} نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ويعقوب. سورة يس~ 16 - الآية 49 {يَخْصِّمُون} أبو جعفر. {جُبُلَّاً} روح سورة الزمر 18 - الآية 56 {يا حسرتاىْ على} ابن حجاز، وابن وردان بخلف عنه.
توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم1
عاصم وراوياه 23 سورتا القصص والعنكبوت 4 الجمع بين روايتي شعبة وحفص عن عاصم 24 سورتا الروم ولقمان 6 سورة البقرة 25 سورتا الأحزاب وسبأ 7 سورة آل عمران 26 سور فاطر ويس والصافات 8 سورتا النساء والمائدة 27 سور ص والزمر وغافر 9 سورة الأنعام 28 سور فصلت والشورى والزخرف 10 سورة الأعراف 29 سور الدخان والجاثية والأحقاف والواقعة والحديد 13 سورة هود 32 المجادلة والحشر والصف والمنافقون والطلاق 14 سور يوسف والرعد وإبراهيم الفرقان 38 الفهرس تمت – ولله الحمد – جداول ( توضيح المعالم ) في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
هو من عمى البصيرة إنما حملهم على ذلك : قوله : { أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا } [سورة لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ } [سورة ق : 22] وقوله : { يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ } [سورة الفرقان باب : تفسير سورة طه . (ح3396-8/86) . وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . سورة : طه . (3/54) وقال : إسناده حسن . وابن كثير في تفسيره . سورة طه . (3/177) .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
لـ محمود الأصفهاني ، من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة الحج ، تحقيقاً ودراسة . لـ علي الواحدي (09) من أول سورة الكهف إلى آخر سورة طه . تحقيقاً ودراسة . لـ علي الواحدي (10) من أول سورة الأنبياء إلى آخر سورة النور . تحقيقاً ودراسة . لـ علي الواحدي (11) من أول سورة الفرقان إلى آخر سورة الروم . تحقيقاً ودراسة .
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
عاصم وراوياه 23 سورتا القصص والعنكبوت 4 الجمع بين روايتي شعبة وحفص عن عاصم 24 سورتا الروم ولقمان 6 سورة البقرة 25 سورتا الأحزاب وسبأ 7 سورة آل عمران 26 سور فاطر ويس والصافات 8 سورتا النساء والمائدة 27 سور ص والزمر وغافر 9 سورة الأنعام 28 سور فصلت والشورى والزخرف 10 سورة الأعراف 29 سور الدخان والجاثية والأحقاف والواقعة والحديد 13 سورة هود 32 المجادلة والحشر والصف والمنافقون والطلاق 14 سور يوسف والرعد وإبراهيم الأنبياء 37 سور العلق والقدر والقارعة والهمزة والكافرون والإخلاص 20 سور الحج والمؤمنون والنور 21 سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ملا حويش : تفسير سورة فاطر عدد 43 - 35 نزلت بمكة بعد سورة الفرقان وهي خمس وأربعون آية ، وتسعمائة وسبعون كلمة ، وثلاثة آلاف ومائة وثلاثون حرفا ، وتسمى سورة الملائكة وقد ذكرنا في أول سورة الفاتحة المارة ما يتعلق بأولها ، ومثلها في عدد الآي سورة ق. ، والأصل في كل ممكن العدم ليشير إليه قوله تعالى "كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ" الآية من آخر سورة القصص الآتية ، ونظيرتها الآية 37 من سورة الرحمن في ج 3 من حيث المعنى وقوله صلى اللّه عليه وسلم ما شاء
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سورة الفرقان وقال ابن عباس وقتادة: الفرقان مكية إلّا قوله وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ _____ / 57، والقرطبي 12/ 88، وأبي حيان 6/ 383، والثعالبي 3/ 86، والسيوطي: 6/ 71 والألوسي 17/ 188. (2) أي سورة وبعد الانتهاء من الكلام عن سورة الحج، يفهم مما تقدم أن هذه السورة وقع فيها خلاف شديد بين العلماء فمنهم
تفسير السمرقندي
وجوههم فقال إن الذي أمشاهم على أقدامهم فهو قادر على أن يمشيهم على وجوههم فذلك قوله " أولئك شر مكانا " سورة الفرقان 35 - 36 قوله عز وجل " ولقد آتينا موسى الكتاب " يعني أعطينا موسى التوراة " وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا " أي معينا " فقلنا إذهبا إلى القوم " يعني به موسى كقوله عز وجل في سورة طه " إذهب أنت وأخوك " [ بعدما هلك فرعون وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا يعني في أول نبوته ويقال " الكتاب " يعني كتابا قبل التوراة سورة الفرقان 37 - 39 قوله عز وجل " وقوم نوح " يعني واذكر قوم نوح عليه السلام " لما كذبوا الرسل " يعني نوحا