لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1386# لبعضه ومناولة لجميعه في أصل الحافظ أبي عمر بن عبد البر عن أبي محمد عبد الله بن علي، عن جده أبي عمر بن عبد البر النمري، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبي حفص عمر بن شاهين. وحدثني به القاضي أبو عبد الله بن سعيد قال: نا أبو عبد الله الخولاني قال: نا أبو ذر الهروي، قال: نا أبو : نا الشيخ الصالح أبو محمد عبد الله بن سعيد الشنتجيالي قال: نا أبو ذر الهروي، نا أبو حفص عمر بن شاهين وحدثني به أيضاً أبو عبد الله محمد بن سعيد قال: نا أبو عبد الله أحمد بن محمد قال: نا أبو محمد بن عبد الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ومحال أن يروي جابر بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّ قراءة الإمام قراءة للمأموم، ثمّ يقرأ واحتجوا أيضًا بما روى عاصم بن عبد العزيز (¬1) عن أبي سهيل (¬2) عن عون (¬3)، ¬__________ = التخريج: رواه عبد العزيز بن عاصم الأشجعي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد العزيز المدني، روى عنه علي بن المديني، ووثَّقه مالك بن أبي عامر الأصبحي التيمي، المدني ابن أبي أنس، ثقة، مات بعد (140 هـ). عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذَلي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة عابد، مات قبل سنة (120 هـ)
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
" تفسير التحرير والتنوير ، لمحمد الطاهر بن عاشور ، دار سحنون ، تونس. " تفسير القرآن الحكيم ، المعروف عمر بن كثير الدمشقي ، تحقيق : سامي بن محمد السلامة ، دار طيبة ، الرياض ، الطبعة الأولى ، 1422هـ. " تفسير تيمية ، تحقيق : عبد العزيز الخليفة ، مكتبة الرشد ، الرياض ، الطبعة الأولى ، 1417هـ. " تفسير آيات الأحكام ، لمحمد بن علي السايس ، تحقيق : عبد الحميد هنداوي ، مؤسسة المختار ، القاهرة ، الطبعة الأولى ، 1421هـ . " تقريب الوصول إلى علم الأصول ، لمحمد بن أحمد بن جزي الغرناطي ، تحقيق محمد حسن إسماعيل ، دار الكتب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التقوى ما هو: فقال قوم: هو مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الَّذي فيه منبره وقبره. [1459] أخبرنا عبد الله بن حامد (¬1)، قال: أنا العبيدي (¬2)، قال: نا أحمد بن نجدة (¬3)، نا الحماني (¬4)، نا عبد العزيز بن محمد (¬5)، عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع (¬6)، عن ابن عمر وزيد بن ثابت وأبي سعيد الخدري (¬7) - والعبيدي هو أحمد بن محمد بن يحيى، لم أجده. (¬3) هو أبو الفضل الهروي، ثقة. (¬4) هو يحيى بن عبد الحميد، التخريج: ذكره السيوطي في "الدر المنثور" 3/ 496، وعزاه للزبير بن بكار، وابن جرير =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سليمان (¬3) (¬4) قال: نا الشَّافعيّ (¬5) قال: نا عبد المجيد بن عبد العزيز (¬6)، ¬__________ = موصولًا التخريج: رواه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 49 من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم به نحوه. ثم قال: وبإسناده أنبأ يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أَبيه ورواه الدارقطني في "سننه" 1/ 311 عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد -بفتح الراء وتشديد الواو- الأَزدِيّ، مولى المهلب، أبو عبد الحميد المكيّ
جمال القراء وكمال الإقراء
وأبو معاوية عثمان بن خالد. وبعدهما إسماعيل بن عمرو السكونيّ. وكان بدمشق بعد أبي الدرداء، ومعاذ بن جبل. عبد الله بن عامر اليحصبى، ويحيَى بن الحارث الذماري وهما من التابعين. وكان بها بعدهما الوليد بن مسلم وابنه هبة الله بن الوليد. وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن شابور وأيوب بن مدرك الحنفي، وعراك بن خالد المري، ويحيَى بن حمزة
الجامع لأحكام القرآن
قال أبو بردة: فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال: الله الذي لا إله إلا هو لقد حدثك أبوك بهذا الحديث ؟ فحلف له ثلاثة أيمان، فقال عمر: ما سمعت في أهل التوحيد حديثا هو أحب إلي من هذا. وقال قيس بن السكن: حدث عبد الله بن مسعود عند عمر بن الخطاب فقال: إذا كان يوم القيامة قام الناس لرب العالمين إليهم أربعين عاما، ثم ينادي مناد: أيها الناس، أليس عدلا من ربكم الذي خلقكم وصوركم وأماتكم وأحياكم ثم عبد
الإيضاح في القراءات
الفائق في غريب الحديث، الزمخشري (محمود بن عمر 538 هـ)، تحقيق: علي محمد البجاوي و محمد أبو الفضل إبراهيم فتح الباري شرح صحيح الامام البخاري،ابن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد العزيز بن باز و راجعه: محمد فؤاد عبد فضائل القرآن، أبو عبيد (القاسم بن سلاّم ت 224 هـ)، تحقيق: احمد بن عبد الواحد محمد الخياط،المملكة العربية فضائل القرآن و تلاوته و خصائص تُلاتِه و حَمَلَتِه، الرازي(عبد الرحمن بن أحمد ت 454 هـ)، تحقيق: د. فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن،ابن الجوزي (عبد الرحمن بن علي ت 597 هـ)، تحقيق:د.
جامع البيان في القراءات السبع
عنه عن سليم عن حمزة أداء ما خلا محمد بن يحيى «1» الخنيسي وبذلك كان أيوب «2» الضبّي صاحب رجاء بن عيسى يقرئ، وروى الخنيسي عن خلاد بكسر العين. 2221 - وأنا عبد «3» العزيز بن جعفر قال: أنا أبو طاهر قال: نا ابن [140]: [افتراء عليه] «6» افترآء على الله أمالهما الكسائي فيما نابه الفارسي «7» قال: أنا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني محمد بن أحمد المقرئ عن أبي نصر القاسم بن عبد الوارث عن قراءته عن أبي عمر عن الكسائي، ومحمد بن أحمد هو ابن شنبوذ. (8) طريق عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم أبي العباس البلخي عن الدوري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إنما المؤمنون الصادقون في إيمانهم ) الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم ( فرقّت به قلوبهم وهكذا هو في مصحف عبد وقال الربيع بن أنس : خشية . وقال عمير بن حبيب وكانت له صحبة : إن للإيمان زيادة ونقصان ، قيل : فما زيادته ؟ قال : إذا ذكرنا الله وجدناه وقال عدي بن عدي : كُتب إلى عمر بن عبد العزيز أن للإيمان سنناً وفرائض وشرائع فمن استكملها استكمل الإيمان ، ومَنْ لم يستكملها لم يستكمل الإيمان ، ( قال عمر بن عبد العزيز : فإن أعش فسأُبينها لكم ، وإن أمت فما