شروط القراء في قبول القراءات
لماذا لا يمكن تطبيق قواعد مصطلح الحديث على علم القراءات مثل أن نعتبر قراءة ابن كثير لآية التوبة: جنات تجري تحتها الأنهار بإثباب حرف: من ـ قراءة شاذة نظرا لتفرد ابن كثير بها ومخالفته لبقية القراء؟ وهل...
تفسير (البروج) في قوله: (والسماء ذات البروج).
كنت أقرأ تفسير ابن كثير و وصلت الآية ( والسماء ذات البروج ).اختار ابن جرير الرأي القائل بأن هذا يعني مواقع الشمس والقمر ، والتي هي اثني عشر نجما. الشمس تنتقل عبر كل واحد من هذه "النجوم" في شهر واحد. ي...
معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود المذكورين في آية الصيام
ما معنى قول الله تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) ؟.
تفسير قوله تعالى {وقالت اليهود عزير ابن الله}
تفسير قوله تعالى {وقالت اليهود عزير ابن الله}
ذكر محاجة إبراهيم الخليل عليه السلام لقومه .
قال تعالى في سورة الأنعام : ( فلمّا جنّ عليه الليل رأى كوكباً قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين ) فهمت من تفسير ابن كثير أن إبراهيم قال ذلك من باب مجادلة الكفار. وكم أتمنى أن تشرحوا لي هذه الآية...
ما هو اللوح المحفوظ وما معناه
نرجو شرحاً مفصلاً مصحوباً بتفسير العلماء العظام مثل ابن كثير أو الطبري أو غيرهما لقول الله عز وجل : (في لوح محفوظ) سورة البروج آية 22 . جزاكم الله خيراً .
مرجع قول ابن عباس في تفسير: {ولا يبدين زينتهن..}
لو تفضلتم وذكرتم لنا المصدر الذي ذكر فيه عن ابن عباس أن المراد بقوله: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الزينة الظاهرة!
التعريف بكتاب زاد المسير في علم التفسير .
لو سمحت نريد نبذة عن تفسير ابن الجوزي " زاد المسير في علم التفسير " ومكانته بين كتب التفاسير ، وهل صحيح أن فيه بعض الوهم في نسبة الأقوال ؟
أورد ابن كثير في تفسير سورة البقرة بنفس الصفحة فيما يتعلق بتفسيره للآية رقم ( 260 ) أيضًا حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: لو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي ونحن حسب فهمنا أن الداعي من قصة سيدنا يوسف هي امرأة العزيز، فهل معنى ذلك أن ا...
أورد ابن كثير في تفسير سورة البقرة بنفس الصفحة فيما يتعلق بتفسيره للآية رقم ( 260 ) أيضًا حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: لو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي ونحن حسب فهمنا أن الداعي من...
تفسير قوله تعالى : ( ففروا إلى الله ).
ما تفسير قوله تعالى : ( ففروا إلى الله إنني لكم منه نذير مبين )، ولماذا لم يصدّر الآية بكلمة ( قل ) كما في كثير من الآيات ؟