درج الدرر في تفسير الآي والسور
وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 391، والنكت والعيون 1/ 125، والمحرر الوجيز 1/ 165. (¬2) ينظر: معاني القرآن : تفسير الطبري 1/ 509، والكشاف 1/ 153. (¬8) ينظر: الكشاف 1/ 153. (¬9) ينظر: تفسير غريب القرآن 55، وتفسير الطبري 1/ 509، وتفسير القرآن الكريم 1/ 392. (¬10) ينظر: تفسير البغوي 1/ 84، وزاد المسير 1/ 86، وتفسير القرآن العظيم 1/ 116. (¬11) ينظر: تفسير البغوي 1/ 84، ومجمع البيان 1/ 263، وزاد المسير 1/ 87. (¬12) ينظر: تفسير الطبري 1/ 509 - 510، والنكت والعيون 1/ 125، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 305. (¬13) ينظر:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير {بالسوء} [البقرة: 169]، قولان: أحدهما: المعصية. قاله السدي (¬5). وفي تفسير {الفحشاء} [البقرة: 169]، هاهنا أقوال أقاويل (¬7): أحدها: الزنى. قاله السدي (¬8). قاله الليث (¬16). ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 2/ 237 (¬2) تفسير أبي السعود: 1/ 188. (¬3) محاسن (1510): ص 1/ 281. (¬6) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 39، والبحر المحيط: 1/ 480. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: الثعلبي: 2/ 39. (¬10) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 39. (¬11) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 39، والبحر المحيط: 1
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬5) تفسير الطبري: 4/ 36. (¬6) انظر: النكت والعيون: 1/ 255. (¬7) انظر: تفسير الطبري (3291): ص 3/ 38 - 39. (¬8) انظر: تفسير الطبري (3292): ص 3/ 39. (¬9) انظر: تفسير الطبري (3292): ص 4/ 39. (¬10) انظر: النكت والعيون: 1/ 255. (¬11) انظر: تفسير الطبري (3302): ص 4/ 43 - 44. (¬12) انظر: تفسير الطبري (3300) ): ص 3/ 41 - 42. (¬14) انظر: تفسير الطبري (3303)، و (3304): ص 3/ 44. (¬15) انظر: تفسير الطبري (3305): : تفسير الطبري (3310): ص 3/ 47. (¬19) انظر: تفسير الطبري (3309): ص 3/ 47. (¬20) انظر: النكت والعيون:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الثعلبي: 2/ 298. (¬2) تفسير الثعلبي: 2/ 298. (¬3) أنظر: تفسير الطبري (6440)، (6441): ص 6/ 95. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (6442): ص 6/ 95. (¬5) تفسير الثعلبي: 2/ 298. (¬6) تفسير الطبري (6438): ص 6/ 95. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (6440)، (6441): ص 6/ 95. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (6442): ص 6/ 95. (¬9) المحرر الوجيز: 1/ 376. (¬10) تفسير الطبري: 6/ 94. (¬11) تفسير الوسيط: 1/ 406. (¬12) تفسير الثعلبي: 2/ 298. (¬13) تفسير القاسمي: 2/ 236. (¬14) أنظر: المبسوط 21/ 64، والمنتقى شرح الموطأ 5/ 247
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ} [آل عمران: 64] الطبري: 6/ 485. (¬2) صفوة التفاسير: 190. (¬3) تفسير الطبري: 6/ 483. (¬4) تفسير التستري: 48. (¬5) انظر مقاتل بن سليمان: 1/ 281. (¬10) تفسير الطبري: 6/ 483. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3634): ص 2/ 670 . (¬12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3635): ص 2/ 670. (¬13) تفسير الطبري: 6/ 483. (¬14) تفسير ابن كثير: 2/ 56. (¬15) تفسير ابن كثير: 2/ 56. (¬16) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 281. (¬17) معاني القرآن: 1/ 426.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال الراغب: " والنزل ما يجعل للإنسان في طريقه، ليستعين به على سفره، وانتصابه على أنه مصدر مؤكد أو تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 323. (¬7) تفسير الطبري: 7/ 494. (¬8) تفسير السمرقندي: 1/ 276. (¬9) صفوة التفاسير : 232. (¬10) تفسير السمرقندي: 1/ 276. (¬11) تفسير الثعلبي: 3/ 237، وورد في: "زاد المسير" 1/ 532، ونسبه : 1/ 501. (¬15) تفسير الثعلبي: 3/ 237. (¬16) التفسير البسيط: 6/ 269، وانظر هذا المعنى، وبقية المعاني السمعاني: 1/ 390 - 391. (¬18) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1062. (¬19) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 237.
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 134، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 55، و"تفسير الثعلبي" 1/ 52 أ، و"تفسير ابن عطية" 1/ 177، "زاد المسير" 1/ 36، و"تفسير الرازي" 2/ 70، وقد ضعف الرازي هذا وقال: لأن الله أظهر الأدلة يجازيهم) ساقط من (أ)، (ج). (¬5) البيت لعمرو بن كلثوم وصدره: ألا لا يجهلن أحد علينا وقد سبق تخريجه عند تفسير ذكره الطبري ورده كما سيأتي، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" 1/ 56، وأبو الليث في "تفسيره" 1/ 97، و"تفسير ابن عطية" 1/ 177، و"تفسير =
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ينظر: "تفسير الطبري" 1/ 464. (¬2) ينظر: "تفسير الطبري" 1/ 464، "تفسير الثعلبي" 1/ البحر المحيط" 1/ 323 قولين آخرين أحدهما: أن المراد الشياطين، والثاني: أن المراد الملكين. (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 1/ 465، ابن أبي حاتم 1/ 195، "تفسير الثعلبي" 1/ 1086، "زاد المسير" 1/ 125، وذكر في "البحر المحيط والخلاص، والقدر وقد فسره بالنصيب ابن عباس ومجاهد والسدي ورجحه الطبري والزجاج وغيرهما. (¬5) ينظر: "تفسير الطبري" 1/ 466، "تفسير الثعلبي" 1/ 1086. (¬6) ينظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 186، "زاد المسير" 1/ 125
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 325، "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "أسباب النزول" للواحدي: (116 )، "تفسير ابن كثير" 1/ 404، "لباب النقول" 54، "الدر المنثور" 2/ 82 وزاد نسبة إخراجه إلى ابن إسحاق، وابن المنذر، والبيهقي في "الدلائل". (¬2) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "أسباب النزول" للواحدي: 116، "تفسير البغوي" 2/ 59، "زاد المسير" 1/ 413. (¬3) قوله في "تفسيره" 1/ 286، "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "تفسير البغوي
التفسير البسيط
. (¬2) في (ب)، (ج)، "تفسير الثعلبي" (آخرون). ومن قوله: (وقال الآخرون ..) إلى (لا يصلح ذلك إلا هناك): نقله -بتصرف يسير- عن "تفسير الثعلبي" 3/ 67 أ. انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" 3/ 261 - 262 "تفسير الطبري" 4/ 7 - 10، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 708 - 709، " تفسير الثعلبي" 3/ 76 أ، "تفسير القرطبي" 4/ 138، "معجم البلدان" 5/ 181. (¬3) في (ب): (اسم البيت). (¬4) قوله في "تهذيب اللغة" 1/ 377. (¬5) (بكة): ساقطة من: (ج). (¬6) انظر: "مجاز القرآن" 97، "تفسير الطبري"