البحث

ثم عللوا قولهم هذا على وجه التأكيد بقولهم {إنا نخاف من ربنا} أي: الخالق لنا المحسن إلينا {يوماً} أي:

{إنَّ إلى ربك} أي: المحسن إليك بالرسالة التي رفع بها ذكرك لا إلى غيره {الرجعى} مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع

وانظر ماذا يكون الحال ، لو وجد المحسن جزاء إحسانه حاضرا « فوريّا » ؟ إنه ـ والحال كذلك ـ يتحول من محسن

وألا خسىء وخسر ، أولئك الذين يغريهم لطف اللطيف ، وإحسان المحسن بالتطاول عليه ، والعدوان على حرماته ..

ج 11 ، ص : 787 ويجازى المحسن على إحسانه ، والمسيء بإساءته .. « لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا

فمن ذريتهما سيكون المؤمن المحسن ، ومن ذريتهما سيكون الكافر الظالم ..

والمنّ : فى الأصل تذكير المحسن للمحسن إليه بالإحسان ، فى شىء من الاستعلاء ، الذي يجرح العواطف ويؤذى الشعور

عليه وسلم - " ما من أحد مات إلا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله؟ قال يندم المسيء على إساءته ويندم المحسن

المراد وقربه وقد يقال : المحبة ثلاثة أقسام ، القسم الأول : محبة العوام وهي مطالعة المنة من رؤية إحسان المحسن

حقا عَلَى المحسنين} سؤال : لم خص المحسنين بالذكر ؟ الجواب : في سبب تخصيصه بالذكر وجوه أحدها : أن المحسن