البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان دُعَائِهِمْ وَمَسْأَلَتِهِمْ بِأَنْ يَقُولُوا: {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا} [الفرقان

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

سورة الفرقان مكية إلا قوله تعالى: {والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر} إلى {رحيماً} فمدني، وآياتها سبع ولا يستعمل إلا لله تعالى ولا يتصرف فيه، ثم وصف ذاته الشريفة بما يدل على ذلك بقوله تعالى: {الذي نزل الفرقان نفسه إضافة تشريف، وفي عود ضمير {ليكون} ثلاثة أوجه: أحدها: أنه يعود على الذي نزل أي: ليكون الذي نزل الفرقان الثاني: أنه يعود على الفرقان أي: ليكون الفرقان نذيراً، وأضاف الإنذار إليه كما أضاف الهداية إليه في قوله

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة فاطر سورة فاطر، وتسمى سورة الملائكة أيضًا، مكية، نزلت بعد سورة الفرقان، قال القرطبي: في قول الجميع وأخرج البخاري وابن الضريس وابن مردويه، والبيهقي في "الدلائل" عن ابن عباس قال: أنزلت سورة فاطر بمكة. الناسخ والمنسوخ فيها: وقال أبو عبد الله محمد بن حزم: سورة الملائكة جميعها محكم إلا قوله تعالى: {إِنْ

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

مثل قوله تعالى : { يَابَنِي إِسْرَآءِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ... } ، سورة قَالَ يَاوَيْلَتَى أَعَجَزْتُ...... } ، سورة المائدة ، من الآية 33 . (¬3) 15) في قوله تعالى : { .... وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ..... } ، سورة يوسف ، من الآية 84 . (¬4) 16) في قوله تعالى : { .... بِ اللَّهِ..... } ، سورة الزمر ، من الآية 53 . (¬5) 17) في مثل قوله تعالى : { وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ .... } ، سورة الفرقان ، من الآية 30 . (¬6) 18) سورة مريم ، من الآية 27 . (¬7) 19) انظر المحكم ، ص 153

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

الخلاف مطلقا إلا في { أَرَايْتُمْ } بالميم ، وأما { أَرَايْتَ } ، فلم يذكر بالخلاف منه إلا الذي في سورة __________ (¬1) 12) في قوله تعالى : { قَالَ أَرَاَيْتَكَ هَاذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ..... } ، سورة 13) في مثل قوله تعالى : { قُلْ أَرَايْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ..... } ، سورة قوله تعالى : { قُلْ أَرَايْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ.... } ، سورة هَوَا } ه ، سورة الفرقان ، من الآية 43 . (¬5) انظر : التيسير ، ص 84 . (¬6) سورة الماعون ، الآية 1 .

غاية المريد في علم التجويد

. __________ 1 الآية: 4. 2 انظر:" العميد في علم التجويد" ص195. 3 سورة هود: 68. 4 سورة الفرقان: 38. 5 سورة العنكبوت: 38. 6 سورة النجم: 51. 7 سورة الإنسان: 16. 8 سورة البقرة: 247.

الهداية الى بلوغ النهاية

وقال ابن عباس: هذه الآية التي في النساء مدنية نسخت التي في الفرقان {إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ} [الفرقان وروي عن ابن عباس أنه قال: التي في الفرقان نزلت في

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن

{ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ } [الفرقان : 72] أي : لا يحضرون الزور ، أي : القول المحرم والفعل أولى لا يفعلونه ولا يقولونه ; وشهادة الزور داخلة في قول الزور . { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ } [الفرقان : وهو الكلام الذي لا فائدة فيه ، دينية ولا دنيوية ، ككلام السفهاء ونحوهم ، { مَرُّوا كِرَامًا } [الفرقان

إعراب القرآن - النحاس

) عطف على الكتاب قال الفراء وقطرب يكون وإذ آتينا موسى الكتاب أي التوراة ومحمدا صلى الله عليه وسلم الفرقان وعلى هذا القول يكون المعطوف على الشيء خلافه وأما المعنى فقد قال فيه جل وعز ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان قال أبو إسحاق يكون الفرقان هذا الكتاب أعيد ذكره وهذا أيضا بعيد إنما يجيء في الشعر كما قال ( وألفى

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الخمس إن كنتم آمنتم بالله ، يعني إذ كنتم صدقتم بتوحيد الله ، { وَمَا أَنزَلْنَا على عَبْدِنَا يَوْمَ الفرقان } ؛ يعني وصدقتم بما أنزلنا على عبدنا محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن يوم الفرقان يعني يوم بدر قال وقال مقاتل : معناه وما أنزلنا من الفرقان يوم بدر فأَقرُّوا بحكم الله تعالى في أمر الغنيمة. { يَوْمَ التقى