الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص433 )# البقرة ! < آمن الرسول > ! والبيهقي في الشعب بسند صحيح عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي # وأخرج إسحق بن راهويه وأحمد والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي # وأخرج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة قل هو الله أحد وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الإخلاص من آية قوله قل هو الله أحد يعني الواحد الله الصمد تفسير قتادة الصمد الباقي وتفسير بعضهم الصمد السيد الذي قد انتهى سؤدده ولم وسلم انسب لنا ربك وصفه فأنزل الله هذه السورة صفحة فارغة تفسير سورة قل أعوذ برب الفلق وهي مكية كلها في قول قتادة وبعضهم يقول مدنية بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الفلق من آية قل أعوذ برب الفلق تفسير عبد حين سحرته اليهود بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الناس من آية قوله قل أعوذ بربر الناس إلى قوله الخناس
الأساس في التفسير
وقد مرت معنا من قبل سورة الصافات مبدوءة بقسم، ورأينا أنها تفصل في مقدمة سورة البقرة، ورأينا سورة الأنبياء وبدايتها قوله تعالى: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وهي تفصل في قوله تعالى من مقدمة سورة البقرة: إِنَّ وهذا يشير إلى أن السور الأربع الأولى في هذه المجموعة تفصل في مقدمة سورة البقرة. وبعد مقدمة سورة البقرة تأتي آيات تدعو إلى توحيد الله وعبادته؛ شكرا على آلائه، وتتحدى الكافرين في أن يأتوا البقرة.
الأصلان في علوم القرآن
سورة ق: {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ} [آية: 15] . سورة الجن: {لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} [آية: 16] . سورة البقرة: {وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [آية: 7] . "الغض": النقصان.. سورة البقرة: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا} [آية: 285] . "غلف": إما مغطاة أو هي في غلاف أو أوعية للعلم.. سورة البقرة: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [آية: 58] .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد ذكر العلماء في تفسير قوله تعالى {فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا} [البقرة: 243]، قولان (¬5): أحدهما البغوي: 1/ 294. (¬3) تفسير القرطبي: 3/ 232. (¬4) النكت والعيون: 1/ 313. (¬5) انظر: تفسير االقرطبي: 3 / 231، والنكت والعيون: 1/ 312. (¬6) تفسير القرطبي: 3/ 231. (¬7) تفسير السعدي: 1/ 106. (¬8) صفوة التفاسير : 1/ 141. (¬9) تفسير البغوي: 1/ 294. (¬10) تفسير النسفي: 1/ 129. (¬11) فتح القدير: 1/ 261. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 196. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 661.
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
أحكام وعقائد تخالف أهل السنة ................................................................. 136 تفسير ........ 146 3- المائدة: 67 .................................................................. 156 تفسير ما استدلوا به على عصمة الأئمة: 1- البقرة: 124 ...................................................... ................................................................ 185 الموضوع رقم الصفحة أمثلة من تفسير بعض الآيات التي – بزعمهم- نزلت في فضل الأئمة : 1- البقرة: 143 ......................................
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
وقوله في سورة البقرة (¬1): هذه السورة مدنية نزلت في مدد شتى وفيها آخر آية نزلت على رسول الله - صلى الله ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لا يظلمون} (¬2) وهو يتعرض لعد الآي ومن ذلك قوله: وعدد آي سورة البقرة مائتان وخمس وثمانون آية، وقيل: وست وثمانون، وقيل: وسبع وثمانون. (¬3) ثانيا: موقفه من العقيدة إلى أن "لن" لتأبيد النفي لينفي رؤية الله سبحانه في قوله {لن تراني} (¬8) وهنا نرى أن الثعالبي ينقد تفسير : 281. (¬3) الجواهر1/ 44. (¬4) الرعد: 2. (¬5) الجواهر 2/ 263. (¬6) البقرة: 255. (¬7) الجواهر1/ 244. (
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 78 البقرة : ( 127 ) وإذ يرفع إبراهيم . . . . . ) وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيات وإسماعيل البقرة : ( 128 ) ربنا واجعلنا مسلمين . . . . . المناسك والمشاعر ، علم أن الله عز وجل سيجعل في ذريتهما أمة مسلمة ، كما سألا ربهما ، فقالا عند ذلك : البقرة ويزكيهم ( ، يعني ويطهرهم من الشرك والكفر ، ) إنك أنت العزيز الحكيم ) [ آية : 129 ] ، فاستجاب الله له في سورة تفسير سورة البقرة من آية [ 130 - 134 ]
الآيات الكونية دراسة عقدية
الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته» (¬2). عليه وسلم-: 1388 برقم (7276). (¬2) صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة والحث على قراءة الآيتين من آخر البقرة: 1/ 554 برقم (806). (¬3) تفسير الطبري: 1/ 555. (¬4) البقرة