الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى ابن عُلَيّة (¬2)، عن ابن عونٍ (¬3)، عن ابن سيرين (¬4)، عن عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه - قال: ليس حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1819 من طريق أبي عوانة، كلاهما عن قتادة .. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 280، والطبري في "جامع البيان" 10/ 159، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1818 من طريق أيوب، عن ابن سيرين .. وذكره ابن كثير 7/ 219.
تفسير مقاتل بن سليمان
وقد ساق الحافظ ابن كثير «27» كلاما قريبا من كلام مقاتل ثم علق عليه قائلا: هذا سياق غريب، وفيه أشياء فيها نظر تطول مناقشتها، وهذا الاسناد الى ابن عباس يروى به تفسير مشهور، وقال السدى فى تفسيره عن ابى مالك وعن ابى صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن عباس وعن أناس من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم ساق تفسيرا للآية يحتوي على تفسير مقاتل وعلق عليه قائلا: فهذا الاسناد الى هؤلاء الصحابة مشهور فى تفسير ابن كثير: 1/ 76. .
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬4) {صالِحِينَ:} تائبين، عن ابن عباس. (¬5) وقال مقاتل (¬6): أراد إصلاحهم فيما بينهم. (¬7) 10 - {قالَ غريب القرآن 212، وعمدة الحفاظ 1/ 613. (¬4) ينظر: تفسير البغوي 4/ 218، وحاشية القونوي 10/ 264. (¬5) ينظر : تفسير غريب القرآن 212، وتفسير الوسيط 2/ 601، ومراح لبيد 1/ 524 (¬6) أبو الحسن مقاتل بن سليمان البلخي ينظر: الجرح والتعديل 7/ 191، سير أعلام النبلاء 33، وطبقات الحفاظ للسيوطي 82. (¬9) ينظر: تفسير الطبري 7/ 153، وقصص الأنبياء لابن كثير 189، وفتح القدير 3/ 11. (¬10) ينظر: تفسير الطبري 7/ 153، وتفسير ابن كثير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يعني اليهود الذين كتموا صفة محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم التي بأيديهم، مما تشهد له الثعلبي: 2/ 47. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ 46. (¬4) تفسير الطبري (2494): ص 3/ 327. (¬5) تفسير الطبري (2495 ): ص 3/ 327 - 328. (¬6) تفسير الطبري (2496): ص 3/ 328. (¬7) تفسير الطبري (2497): ص 3/ 328. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1533): ص 1/ 185. (¬9) تفسير المراغي: 2/ 51. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 102. (¬11) تفسير ابن كثير: 1/ 483. (¬12) تفسير الطبري: 3/ 327. (¬13) تفسير السعدي: 82.
الاستيعاب في بيان الأسباب
* عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير -رضي الله عنه-: أن رسول الله - صلى الله عليه سلم -يوم ابن أبي الحقيق كثير في "تفسير القرآن العظيم" (2/ 308): "روى ابن جرير والحاكم في "مستدركه" بإسناد صحيح إلى سعيد بن المسيب قلنا: الذي ذكره ابن كثير عن الزهري: أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (2/ 256، 257) -وعنه الطبري في "جامع ومرسل سعيد: أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (5/ 1673 رقم 8910) من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن قال الحافظ ابن كثير: "هذا غريب، وإسناده جيد إلى عبد الرحمن بن جبير".
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
تفسير غريب القرآن، لأبي بكر محمد السجستاني. دار التراث، القاهرة. تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة، تحقيق: أحمد صقر. دار الكتب العلمية، 1398?. تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة التابعين، لعبد الرحمن ابن أبي حاتم تفسي-ر القرآن العظيم، لابن كثير. دار الفكر، الطبعة الأولى، 1400?. تفسير كتاب الله العزيز لهود بن محكّم، تحقيق: بلحاج بن سعيد شريفي.
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (2/ 513، 540) ومسلم في (الحج، ح/ 516) والمنثور (2/ 242) وابن كثير (2/ 407) والقرطبي (4/ 101 ) . 1115: 6260: الحق: 1: تفسير مجاهد: (1/ 181) . : 6264: التوراة: 2: روي عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (الفتن، ح/ 97) وجرى (38) . 1116: 6268: العلم: 1: المنثور (2/ 7) وشيخ (1/ 59) والطبري (3/ 123) وابن كثير (2/ 9) . : 6269: عندهم: 2: المصدر السابق لابن كثير. 1117: 6277: أذبحك: 1: سورة الصافات آية: 102. : 6277 ابن كثير: (1/ 586) .
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (2/ 364) والكنز (41496) وابن كثير (4/ 411) . وأحمد (1/ 171) والفتح (8/ 292) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 42) والمنثور (3/ 17) والكنز (2980) وابن كثير (3/ 265) والجوامع (4201) . 1310: 7404: عنهم: 1: تفسير ابن كثير (2/ 139) وتفسير مجاهد (1/ 216) . : 7405 : للمشركين: 2: المصدر السابق لابن كثير. 1311: 7410: أيسر: 1: صحيح. (1259) وصفة (302) . : 7411: لأعاده: 2: رواه أحمد (3/ 309) والطبري (7/ 144) . : 7412: والاختلاف: 3: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: في «التاريخ» (3/ 161/ 4، 95، 6/ 436) . 1623: 8584: وجل: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 269) . : 8588: يعدلون: 2: في الصحيحين عن معاوية بن أبي سفيان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 337) والكنز (35053، 37884) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 46) . : 8589: أنزل: 3: المنثور (3/ 149) وابن كثير (3/ 518) وكشاف (66) . 1624: 8592: مبين: 1: الدر (3/ 618) والطبري (9/ 136) وابن كثير (2/ 270) . 1625: 8595: القدر: 1: المنثور: (3/ 618) . : 8599: يعمهون: 2: تقدم تفسير هذه الآية في أول سورة «البقرة» . 1626
التفسير البسيط
[الأزهري: وقراءة ابن مسعود إن صح بالثاء، فمعنى الفوم وهو الحنطة.] (¬7). وقال ابن دريد: أزد السراة يسمون السنبل فُومًا (¬8). وهذا القول اختيار ¬__________ = "تفسير الطبري" 10/ 312، وقد نقل كلام الفراء، ولم يعزه له، انظر "تفسير ابن عطية" 1/ 315، "تفسير ابن كثير" 1/ 107. (¬1) قال ابن قتيبة: وهذا أعجب الأقاويل إليّ. الثعلبي" 1/ 77 أ، "تفسير ابن عطية" 1/ 315، "زاد المسير" 1/ 88. (¬5) في (ب): (الفوم). (¬6) في (ب): (الحنطة