زاد المسير في علم التفسير
[سورة البقرة (2) : آية 53] وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وفي الفرقان خمسة أقوال: أحدها: أنه النصر، قاله ابن عباس وابن زيد. والثاني: أنه ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل، فيكون الفرقان نعتاً للتوراة، قاله أبو العالية. ومعنى الكلام: لقد آتينا موسى الكتاب، ومحمداً الفرقان، ذكره الفرّاء، وهو قول قطرب. [سورة البقرة (2) : آية 54] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ
بحر العلوم
ويقال: الفرقان هو النصرة بدليل قوله تعالى: يَوْمَ الْفُرْقانِ [الأنفال: 41] أي يوم النصرة. ويقال: الفرقان هو المخرج من الشبهات. وقال الفراء: في الآية مضمر، ومعناه: وآتينا موسى الكتاب يعني التوراة، وأعطينا محمداً الفرقان، فكأنه خاطبهم [سورة البقرة (2) : آية 54] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ [سورة البقرة (2) : الآيات 55 الى 56] وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ
مفاتيح الغيب
يُلَقَّوْنَ كقوله : وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً [الإنسان : 11] ويُلَقَّوْنَ كقوله : يَلْقَ أَثاماً [الفرقان أما قوله : [سورة الفرقان (25) : آية 76] خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (76) فالمراد أما قوله : [سورة الفرقان (25) : آية 77] قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
25 - سُورَة الفرقان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما وقع جوابهم عن قولهم {لولا أنزل إليه ملك} [الفرقان: 7] وكان قد بقي قولهم {أو يلقى إليه كنز} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا} [الفرقان يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا سُخْرِيَةً يَسْخَرُونَ مِنْكَ، يَقُولُونَ: {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ} [الفرقان
تفسير مقاتل بن سليمان
قوله: { ٱلرَّحْمَـٰنُ } [آية: 1] وذلك أنه لما نزل:{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُواْ لِلرَّحْمَـٰنِ }[الفرقان : 60] قال كفار مكة:{ وَمَا ٱلرَّحْمَـٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا }[الفرقان: 60]، فأكروا الرحمن،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذكر البقرة مثلا ثم حذفوا المضاف وأقاموا المضاف إليه مقامه فقالوا سورة البقرة. وما روى من حديث عن أنس مرفوعا " لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذلك القرآن وسورة كذا وسورة كذا " وأخرج فيه أحاديث تدل على أنهم قالوا سورة البقرة سورة الفتح سورة النساء سورة الفرقان سورة براءة وبعضها من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وعليه فللقائل أن يقول سورة البقرة أو التي يذكر فيها في سورة النجم عن ابن عباس
المفصل في موضوعات سور القرآن
2.{ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }[الفرقان: 32] أي: نَزَّلْنَاه مُرتّلاً مُفرّقاً آيةً بعد آية، والرتل: الله تلو الآخر. 3.{ وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }[الفرقان : 32] فردَّ عليهم القرآن ليبين لهم حكمة نزوله مُنجَّماً:{ كَذَلِكَ... }[الفرقان: 32] أي: أنزلناه كذلك مُنجَّماً{ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }[الفرقان: 32]. وحكمة أخرى في قوله:{ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }[الفرقان: 32] فكلما نزل قِسْط من القرآن سَهُلَ عليهم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله ولا يقال لله متبارك أو مبارك لأنّه ينتهى في صفاته وأسمائه إلى حيث ورد التوقيف . ) الذي نّزل الفرقان الفرقان : ( 2 ) الذي له ملك . . . . . ) الذي له مُلك السموات والأرض ولم يتّخذ وَلداً ولم يكن له شريك الفرقان : ( 3 - 4 ) واتخذوا من دونه . . . . . ) واتّخذوا ( يعني عبدة الأوثان ) من دونه آلهة لا يخلقون الفرقان : ( 6 - 7 ) قل أنزله الذي . . . . . الفرقان : ( 9 ) انظر كيف ضربوا . . . . . ) انظر ( يامحمد ) كيف ضربوا لك الأمثال فضَلّوا فلا يستطيعون