جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * __________ (1) انظر تفسير"ود" فيما سلف ص: 17، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"غفل" فيما

جامع البيان في تأويل آي القرآن

. * * * __________ (1) انظر تفسير " حسب " فيما سلف ص: 49، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "آتى

جامع البيان في تأويل آي القرآن

، وموعظة وعبرة، فعاينوها، حتى يعاينوا العذاب الأليم، كما لم يؤمن فرعون وملؤه، __________ (1) انظر تفسير الآية " فيما سلف من فهارس اللغة (أيي) . = وتفسير " الخسران فيما سلف من فهارس اللغة (خسر) . (2) انظر تفسير

جامع البيان في تأويل آي القرآن

تفسير سورة هود تفسير السورة التي يذكر فيها هود بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {الر

جامع البيان في تأويل آي القرآن

، مثل "عصام القربة "، الذي يشدُّ به رأسها، فيمنع الماء أن يسيل منها. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير " أوى " فيما سلف 13: 477، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " يعصم " فيما سلف 10: 472، تعليق:

جامع البيان في تأويل آي القرآن

إِنِّي كَبِيرٌ لاَ أَطِيقُ العُنَّدَا وَلاَ أُطِيقُ البَكرَاتِ الشُّرَّدَا. (3) انظر تفسير " اللعنة " فيما سلف من فهارس اللغة (لعن) . (4) انظر تفسير " البعد " فيما سلف ص: 335. (5) انظر ما سلف 3: 212، مثله

جامع البيان في تأويل آي القرآن

*ذكر من قال ذلك: 18289- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن __________ (1) انظر تفسير " الخزي " فيما سلف من فهارس اللغة (خزي) . (2) انظر تفسير " القوى " فيما سلف 14: 19. = وتفسير " العزيز

جامع البيان في تأويل آي القرآن

كَمَا اكْتَلَّ بِالَبْرقِ الغَمَامُ الَّلوَائِحُ (3) __________ (1) انظر تفسير " البشرى " فيما سلف من والذي أنشده الفراء في تفسير هذه الآية بيت آخر غير هذا البيت، شاهدًا على حذف " عليكم "، وهو قوله: فَقُلْنَا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

سعيد، عن قتادة: (نحن نقص عليك أحسن القصص) من الكتب الماضية وأمور الله السالفة __________ (1) انظر تفسير " القصص" فيما سلف ص: 539، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" الغفلة" فيما سلف ص: 545، تعليق: 2،

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (2) كما:- __________ (1) انظر تفسير " الكيد" فيما سلف 15: 558، تعليق: 2 والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" الإعراض" فيما سلف 15: 407، تعليق: