الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ص251 )# النساء ويفرش الفرش واسمه في الأموات # وأخرج ابن جرير عن هلال بن يساف قال : كان يقال انتظروا القضاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
على صخرة بيت القدس ينادي يا أيتها العظام البالية والأوصال المتقطعة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
تفسير القرآن العزيز
قال الحسن : يعني : العدل في القضاء . | تفسير الآيات من 20 وحتى 26 من سورة ص . | | < < ص : ( 21 - 23
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الماعون ) ويمنعون الماعون ( قال أكثر المفسرين الماعون اسم لما يتعاوزه الناس بينهم من الدلو والفأس والقدر يمنعون زكاة أموالهم وقال الزجاج وأبو عبيد والمبرد الماعون في الجاهلية كل ما فيه منفعة حتى الفأس والدلو والقدر
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
هو من القصص أي يقص القصص الحق أو من قص أثره أي يتبع الحق فيما يحكم به وعلى القراءة الثانية هو من القضاء أي يقضى القضاء بين عباده والحق منتصب على المفعولية أو على أنه صفة لمصدر محذوف أي يقضى القضاء الحق أو
تيسير الكريم الرحمن
عَلَيْهِ الْقَوْلُ} كابنه، {وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا} أي: لا تدعني أن أنجيهم، فإن القضاء والقدر، قد حتم أنهم مغرقون.
تيسير الكريم الرحمن
يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا} ينصرونهم حين نزل بهم الأمر الأمر، ولا أحد يقدر يعارض القضاء والقدر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الراعي واستاقوا الإبل وأخافوا السبيل وأصابوا الفرج الحرام فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عن القضاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وسلم ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه فالتصقت إحدى الواوين بالصاد فقرأ الناس {وقضى ربك} ولو نزلت على القضاء
تفسير القرآن العزيز
. | | قال يحيى : سمعت بعض الكوفيين يقول : يفرغ الله من القضاء بين الخلق | ____________________