جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن وكيع قال، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب قال: ذاك أبو طالب، في قوله:"وهم وأخشى أن يكون هو"عبد العزيز بن سياه الأسدي" ، الآتي في الأثر رقم: 13177 و"عبد العزيز" يروي عنه يونس بن وكان في المطبوعة والمخطوطة: "عبد الله بن موسى" ، وهو خطأ محض. و"عبد العزيز بن سياه الأسدي" ، ثقة ، محله الصدق ، وكان من كبار الشيعة. وانظر التعليق على الأثر السالف ، فإني أرجح أن"أبا محمد الأسدي" ، كنية: "عبد العزيز بن سياه الأسدي".
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران - Bه - قال : قال لي عمر بن عبد العزيز - Bه - : لا تؤاخين قاطع رحم؛ فإني وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، عن عبد الرحمن بن سابط - Bه - في قوله { وما الحياة الدنيا في وأخرج الترمذي والحاكم ، عن عبد الله بن مسعود - Bه - قال « نام رسول الله A على حصير ، فقام وقد أثر في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال غلمان من المهاجرين : يا للمهاجرين وقال غلمان من الأنصار : يا للأنصار فبلغ ذلك عبد الله بن أبي بن الأشهل في المسير فقال لهم : ألم تعلموا ما قال المنافق عبد الله بن أبي قالوا : وماذا قال : يا رسول الله وأخرج عَبد بن حُمَيد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معسكرا وأن رجلا من قريش كان بينه وبين رجل من الأنصار كلام حتى اشتد الأمر بينهما فبلغ ذلك عبد الله بن أبي فخرج فنادي : غلبني على قومي من لا قوم له فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ سيفه ثم خرج عامدا ليضربه فذكر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال له عمر: أعدْ وضوءك وصلاتَك. 11448 - حدثنا حميد قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا إسرائيل قال، حدثنا عبد الله بن حسن قال، حدثنا هزيل بن شرحبيل، عن ابن مسعود قال: خلِّلوا الأصابع بالماء، لا تخلَّلها النارُ. (1) __________ (1) الأثر: 11448 -"عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب"، روى له الأربعة وكان من العباد، له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد، وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز. تابعي ثقة، من أصحاب عبد الله بن مسعود. ويقال: أدرك الجاهلية. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال له عمر: أعدْ وضوءك وصلاتَك. 11448 - حدثنا حميد قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا إسرائيل قال، حدثنا عبد الله بن حسن قال، حدثنا هزيل بن شرحبيل، عن ابن مسعود قال: خلِّلوا الأصابع بالماء، لا تخلَّلها النارُ. (1) __________ (1) الأثر: 11448 -"عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب" ، روى له الأربعة وكان من العباد ، له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد ، وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز. تابعي ثقة ، من أصحاب عبد الله بن مسعود. ويقال: أدرك الجاهلية. مترجم في التهذيب.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عمر ابن عبد العزيز قال : والذين يرمون المحصنات يعني الذين يقذفون . قوله : المحصنات 14158 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا بقية ، حدثني بشر ابن عبيد ، حدثني بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، عن عطاء ابن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : والذين يرمون المحصنات حصين بن نمير ، عن الشعبي ، عن عاصم بن عدي قال : لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء عبد الله بن عبد الحكم قراءة انبا عبد الله ابن وهب ، اخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب انه قال في قول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فكان التاريخ من بناء البيت حتى تفرقت معد ، فكان كلما خرج قوم من تهامة أرخوا مخرجهم حتى مات كعب بن لؤي فأرّخوا من موته إلى الفيل ، فكان التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب الهجرة . وأخرج ابن عساكر عن عبد العزيز بن عمران قال : لم يزل للناس تاريخ كانوا يؤرخون في الدهر الأوّل من هبوط أرخوا من الطوفان ، ثم أرخوا من نار إبراهيم ، ثم أرخ بنو اسمعيل من بنيان الكعبة ، ثم أرخوا من موت كعب بن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1067 """" قوله تعالى : ونصله جهنم 5969 أخبرنا يونس بن عبد الاعلى قراءة ، انبا ابن وهب ان مالكا حدثه قال : كان عمر بن عبد العزيز يقول : سن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وولاة الامر من بعده غيلان ، انبا الفضل بن موسى ، انبا الحسين بن واقد ، عن الربيع بن انس ، عن أبى العالية ، عن أبى بن كعب سلمة الباهلي ، ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام يعني بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : ان يدعون من دونه الا وروى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد وابى مالك الغفاري ، والسدي ، ومقاتل بن حيان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يعقوب الأسدي قال ، حدثنا المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد الغفور ، عن أبيه، قال: قال والمحاربي " ، هو " عبد الرحمن بن محمد المحاربي " ، ثقة ، من شيوخ أحمد ، مضى مرارًا ." مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 169 .وأما "عبد العزيز بن عبد الغفور " ، فهذا اسم مقلوب ، وإنما هو " عبد الغفور بن عبد العزيز " ويقال : " عبد الغفار بن عبد العزيز " ويروى عنه " عثمان بن مطر ". ولكن العجب أن أبا جعفر رواه في تاريخه مقلوبًا أيضًا .وأبوه " عبد العزيز الشامي " ، لم أجد له ذكرًا ،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن رومان، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره. 2 فتح الباري 9/289. أخرجه ابن سعد في الطبقات فيما نقل عنه الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 4/61 أخبرنا محمد بن عمر، حدثني عمر هذا ولم أقف على هذه الرواية عند ابن سعد في الطبقات، ولكن أخرج في ترجمة مارية من طريق سويد بن عبد العزيز ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن القاسم بن محمد، نحوه.