محاسن التأويل
الثالث- أن الصديق اسم لمن سبق إلى تصديق الرسول عليه الصلاة والسلام. فصار في ذلك قدوة لسائر الناس. وإذا كان الأمر كذلك، كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أولى الخلق بهذا الوصف.
زهرة التفاسير
شيء في سبيل الدين، فإذا اتخذت الحقائق الدينية ذاتها هزوا ولعبا فإن ذلك فوق الاحتمال، ولذلك لم يحتمل أبو بكر الصديق كلام (فنحاص) عندما تهجم على ذات الله فضربه وشج رأسه (¬2)، مع ما اشتهر به الصديق من رقة وعطف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وها هو ذا أبو بكر الصديق في وقاره وحساسيته وطيب نفسه يلذعه الألم ، وهو يرمى في عرضه. وأم رومان زوج الصديق رضي الله عنهما وهي تتماسك أمام ابنتها المفجوعة في كل شيء.
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
محمد بن مسلم، أبو الزبير: 82. محمد بن مسلم الزهري، أبو بكر- ابن شهاب الزهري: 82. محمد بن مظفر الدّينوري، أبو بكر: 80، 136. محمد بن المفرج البطليوسي، أبو بكر: 176، 177. محمد بن نصر بن هارون السامري، أبو بكر: 167، 168. محمد بن هارون- أبو نشيط: 45، 71، 117، 118، 119، 150، 187. محمد بن هارون التمار، أبو بكر: 100، 101. محمد بن يوسف بن يعقوب الواسطي، أبو بكر: 86. المحوّلي- محمد بن إبراهيم بن الخضر، أبو بكر.
التفسير الوسيط
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ... } الآية: سبب النزول: هذه الآية الكريمة نزلت في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - روى ذلك عن ابن عباس وعلي - رضي الله عنهم -. قال عليّ - كرم الله وجهه -: هذه الآية نزلت في أبي بكر الصدايق - رضي الله عنه - أسلم أبواه جميعًا، ولم وعند قوله - تعالى -: {وأن أعمل صالحا ترضاه} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: فأجاب الله أبا بكر فأعتق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد ياليل ، وبنو يربوع الّذين رأسهم مالك بن نويرة اليربوعي ، وكندة الّذين رأسهم الأشعث بن قيس وبنو بكر المنذر من بني تميم التي ادعت النبوة وتزوجت بمسيلمة الكذاب ، وقد أهلكهم اللّه جميعا على يد خليفته أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه ، وقتل وحشي بن عدي قاتل الحمزة مسيلمة الكذاب ، فقال قتلت خير النّاس في الجاهلية يحبهم اللّه ويحبونه احياء من أهل اليمن من النّخع وكندة وبجيلة وغيرهم ممن دخل في الإسلام في خلافة أبي بكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اعتقاد أفضلية ولي من الأولياء على نبي من الأنبياء كفر عظيم وضلال بعيد ، ولو ساغ تفضيل ولي على نبي لفضل الصديق لم يفضل كذلك بل فضل على من عداهم كما نطق به "ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين أفضل من أبي بكر الصديق" فمتى لم يفضل الصديق وهو الذي وقر في صدره ما وقر ونال من الكمال ما لا يحصر فكيف يفضل غيره؟.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حجره وكان ممن أذاع على عائشة ما أذاع فلما أنزل الله براءتها وعذرها تألى أبو بكر لا يرزؤه خيرا فأنزل الله لك قال : بلى قال : فاعف عنه وتجاوز فقال أبو بكر : لا جرم ، والله لا أمنعه معروفا كنت أوليه قبل وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : كان ذو قرابة لأبي بكر ممن كثر على عائشة فحلف أبو بكر لا يصله بشيء وقد كان يصله قبل ذلك فلما نزلت هذه الآية {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة} إلى آخر الآية فصار أبو بكر يضعف ما قذفتها وما تكلمت بشيء مما قيل لها أي خالي - وكان أبو بكر خاله - قال أبو بكر : ولكن قد ضحكت وأعجبك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ممن أذاع على عائشة ما أذاع فلما أنزل الله براءتها وعذرها تألى أبو بكر لا يرزؤه خيرا فأنزل الله هذه الآية : بلى قال : فاعف عنه وتجاوز فقال أبو بكر : لا جرم # # # والله لا أمنعه معروفا كنت أوليه قبل اليوم # وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال : كان ذو قرابة لأبي بكر ممن كثر على عائشة فحلف أبو بكر لا يصله بشيء وقد عن مقاتل بن حيان قال : حلف أبو بكر لا ينفع مسطح بن أثاثة ولا يصله وكان بينه وبين أبي بكر قرابة من قبل بشيء مما قيل لها أي خالي - وكان أبو بكر خاله - قال أبو بكر : ولكن قد ضحكت وأعجبك الذي قيل فيها قال :
حل إشكالات في تفسير آيات مشكلات
الفردوس فهو أوسط الجنة وهو أعلى الجنة وفوقه العرش ومنه تفجر انهار الجنة" ابن حبان وانظر إلى همّة الصديق دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان قال أبو بكر الصديق يا رسول الله ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود " أبو داود 10 – وهو تنبيه أن المراد بعظام يوسف عليه السلام هو جسده حيث