معالم التنزيل
[سورة الحجر (15) : الآيات 96 الى 99] الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وسورة النحل [3] وَسُورَةَ الْعَنْكَبُوتِ، كَانُوا يَجْتَمِعُونَ [وَيَقُولُونَ استهزاء هذا لي سورة البقرة وهذا لي سورة النحل وهذا لي سُورَةِ الْعَنْكَبُوتِ] [4] . حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99) ، أَيِ الْمَوْتُ الْمُوقَنُ بِهِ، وَهَذَا مَعْنَى مَا ذُكِرَ فِي سورة النمل» . (4) العبارة في المطبوع «ويقولون استهزاء يقول هَذَا فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَيَقُولُ هذا في سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
استيقظ أبو أسيد الأنصاري ليلة وهو يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون فاتني وردي الليلة - وكان وردي البقرة فلقد رأيت قفي المنام كأن بقرة تنطحني وأخرج ابن أبي شيبة عن مسدد عن ابن مسعود قال : من حلف بسورة البقرة بر ومن شاء فجر " وأخرج أحمد والحاكم في الكنى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " من قرأ سورة البقرة وآل عمران جعل الله له جاحين منظومين بالدر والياقوت " قال أبو أحمد : هذا الحديث منكر 1 - قوله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعتدوا، ثم تدغم"التاء" في"الدال" فتصير"دالا" مشددة مضمومة، كما قرأ من قرأ (أَمْ مَنْ لا يَهْدِّي) [سورة وقصة السبت، وما كان اعتداؤهم فيه، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"عدا وقد أسقط في المطبوعة هنا"وعدوا" (بضم العين والدال مشددة الواو) ، وهي ثابتة في المخطوطة. (2) انظر تفسير"الميثاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين * * * القول في تأويل قوله عز ذكره {يَا أَيُّهَا عبد الله بن صالح قال، حدثني __________ (1) في المطبوعة: "الألوهية"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"أوفى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا) ، [سورة يراد به، فزاد قولُهم ذلك إيمانًا، فكنى عن"القول"، وإنما جرى ذكره بفعلٍ. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير ) = وتفسير ((الجزاء)) فيما سلف من فهارس اللغة (جزا) = وتفسير ((اقترف)) فيما سلف ص: 59، 60 (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشاعر: (1) والأحْلامُ غَيْرُ عَوَازِب (2) وكما قال جل ثناؤه: (فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) ، [سورة من الناسِ، فَالأحْلامُ غَيْرُ عَوَازِبِ (3) (3) انظر ما سلف 5: 160، 161. (4) (4) انظر تفسير ((الموعظة )) فيما سلف من فهارس اللغة (وعظ) . (5) (5) انظر تفسير ((التفصيل)) فيما سلف ص: 68، تعليق: 5، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعتدوا، ثم تدغم"التاء" في"الدال" فتصير"دالا" مشددة مضمومة، كما قرأ من قرأ( أَمْ مَنْ لا يَهْدِّي ) [سورة وقصة السبت، وما كان اعتداؤهم فيه، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"عدا وقد أسقط في المطبوعة هنا"وعدوا" (بضم العين والدال مشددة الواو) ، وهي ثابتة في المخطوطة. (2) انظر تفسير"الميثاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة المائدة بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين * * * القول في تأويل قوله عز ذكره{ يَا أَيُّهَا عبد الله بن صالح قال، حدثني __________ (1) في المطبوعة: "الألوهية" ، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"أوفى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا )، [سورة به، فزاد قولُهم ذلك إيمانًا، فكنى عن"القول"، وإنما جرى ذكره بفعلٍ . (4) * * * __________ (1) انظر تفسير وتفسير (( الجزاء )) فيما سلف من فهارس اللغة ( جزا ) = وتفسير (( اقترف )) فيما سلف ص : 59 ، 60 (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشاعر: (1) والأحْلامُ غَيْرُ عَوَازِب (2) وكما قال جل ثناؤه:( فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى )، [سورة من الناسِ ، فَالأحْلامُ غَيْرُ عَوَازِبِ (3) (3) انظر ما سلف 5 : 160 ، 161 . (4) (4) انظر تفسير (( الموعظة )) فيما سلف من فهارس اللغة ( وعظ ). (5) (5) انظر تفسير (( التفصيل )) فيما سلف ص : 68 ، تعليق : 5 ، والمراجع