معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
مبصرة: (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) " 12/الإسراء " أي بينة واضحة وفي قوله تعالي: (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً) " 59/الإسراء " أي آية بينة واضحة أو أن الصيغة
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
مسئولا: (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولاً) " 34/الإسراء" أي مطلوبا الوفاء به. قوله تعالي: (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً) " 36/الإسراء
اشتقاق أسماء نطق بها القرآن
عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا] (¬5) ، فهذا معنى التنزيل 0 ¬__________ (¬1) الزمر 23 (¬2) الإسراء 106 (¬3) البقرة 29 ، فصلت 11 (¬4) السجدة 5 (¬5) الإسراء 95
موسوعة علوم القرآن
10 - في بيت المقدس ليلة الإسراء وليلة الإسراء وفي بيت المقدس، نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية
جامع البيان في تفسير القرآن
رواية لغير مسلم " رأيت نورًا "، وكان سؤال عائشة بعد الإسراء، فلا يمكن أن يقال كأن نفي الرؤية قبل الإسراء
لمسات بيانية - السامرائي
في سورة الحديد قال تعالى (فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ) وفي سورة الإسراء وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)) أكّد في الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَقَالُواْ أَءذَا كُنَّا عظاما ورفاتا أَءنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً قُلْ كُونُواْ حِجَارَةً} [ الإسراء : 49 ، 50 ] إلى قوله : {قُلِ الذى فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [ الإسراء : 51 ] ومنها في العنكبوت : {
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: "هذه الآية أمان من السرقة: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} [الإسراء صلى الله عليه وسلم أنه قال: "آية العز: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك} [الإسراء
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وإذ نتقنا} [الأعراف: 171] تعين التحفظ ببيانها لاسيما في نحو: {المنذرين} [الصافات: 177]، {محذورا} [الإسراء : 57]، (وذللنها) (يس: 72)، لئلا تشتبه بنحو: {المنظرين} [الأعراف: 15]، و {محظورا} [الإسراء: 20]، {وظللنا
تفسير الشعراوي
قوله سبحانه: {وَلاَ تقتلوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم ... } [الإسراء أما قوله: {خَشْيَةَ إِمْلاقٍ ... } [الإسراء: 31] أي: أن الفقر غير موجود، وهناك خَوْف أن يأتي إلى الإنسان