جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} [القصص: 29] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ} [القصص: 29] شَاخِصًا بِهِمْ إِلَى مَنْزِلِهِ مِنْ مِصْرَ {آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ} [القصص: 29] يَعْنِي بِقَوْلِهِ: آنَسَ: أَبْصَرَ وَأَحَسَّ، كَمَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَقُولُ، فِي قَوْلِهِ: " {§الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} [القصص إِلَى قَوْلِهِ {مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [القصص: 53] : نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَبِاتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُ حِينَ بُعِثَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [القصص
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 65 " أقوى من شبهها بالقصص ، مثال ذلك قوله تعالى في سورة القلم ) فلما رأوها قالوا إنا لضالون ومن مميزاتها طي ما يقتضيه الكلام الوارد كقوله تعالى في سورة يوسف ) واستبقا الباب ( فقد طوي ذكر حضور سيدها على ذلك ما بعده من قوله ) وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا ( الآيات ، ومنها أن القصص ذلك العصر كان معرفة أخبار الأنبياء وأيامهم وأخبار من جاورهم من الأمم ، فكان اشتمال القرآن على تلك القصص وفي هذا الأسلوب لا تجد في ذكر أصحاب هذه القصص بيان أنسابهم
المفصل في موضوعات سور القرآن
وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً. 4 - وبعد : فهذا عرض إجمالى لأهم الموضوعات التي اشتملت عليها سورة الكهف ، ومن هذا العرض نرى : (أ) أن القصص قد اشتمل على جانب كبير من آياتها ، ففي أوائلها نرى قصة أصحاب وقد وردت هذه القصص في أكثر من سبعين آية ، من سورة الكهف المشتملة على عشر آيات بعد المائة. وفي غير ذلك من الآيات التي حكت لنا تلك القصص المتعددة.
مفاتيح الغيب
مفاتيح الغيب ، ج 25 ، ص : 23 سورة العنكبوت مكية وقيل مدنية وقيل نزلت من أولها إلى رأس عشر بمكة وباقيها نزل إلى آخر العشر بالمدينة وباقيها بمكة بالعكس ، وهي سبعون أو تسع وستون آية بسم اللّه الرحمن الرحيم [سورة لما قال اللّه تعالى قبل هذه السورة : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ [القصص يؤمروا بالجهاد الوجه الثاني : هو أنه تعالى لما قال في أواخر السورة المتقدمة وَادْعُ إِلى رَبِّكَ [القصص إِلَّا وَجْهَهُ ذكر بعده ما يبطل قول المنكرين للحشر فقال : لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {§جَذْوَةٌ مِنَ النَّارِ} [القصص 29] " أَصْلُ الشَّجَرَةِ فِي طَرَفِهَا النَّارُ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ} [القصص
تفسير الشعراوي
وسبق أنْ وعدها الله: {إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ} [القصص: 7] وها هو أوانُ تحقيق الوعد الأول، وهو بُشْرى بتحقُّق الوعد الثاني {وَجَاعِلُوهُ مِنَ المرسلين} [القصص: 7] لكن هذا في مستقبل الأيام، وسوف يتحقق أيضاً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: " {§وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي} [القصص ] قَالَ: لَا تَخَافِي عَلَيْهِ الْبَحْرَ، وَلَا تَحْزَنِي لِفِرَاقِهِ {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{§وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ} [القصص: 77] يَقُولُ: وَلَا تَلْتَمِسْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنَ الْبَغْيِ عَلَى قَوْمِكَ , {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص: 77] يَقُولُ: إِنَّ
البرهان في علوم القرآن
[ 197 ] ومنها سورة والعاديات ضبحا في رواية الحسين بن واقد وقصتها مشهورة ومنها قوله تعالى في الأنفال وإذا قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق الآية ما نزل بالجحفة قوله عز وجل في سورة القصص إن الذى فرض عليك القرآن