تفسير ابن أبي حاتم
والطبراني (4/ 48) والبيهقي (10/ 237) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 129، 10/ 546) وشرح السنة (12/ 377) وابن كثير والمغني عن حمل الأسفار (2/ 280، 3/ 123) والمنثور (5/ 100) ومعاني (4/ 298) . 170: 893: ولا غيره: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 124) . : 894: العلم: 2: المصدر السابق: (1/ 123) . : 896: لم تختن: 3: المصدر السابق. 171 : 900: طابع: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 124) . : 900: قليل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 72) . : 904: ذلك: 3: المصدر السابق. : 904: كفروا به: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 124) .
تفسير ابن أبي حاتم
والفراء: الشياطين حيات لها رؤوس وأعراف، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما. 3217: 18200: دبره: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 17) . : 18201: آن: 2: المنثور: (7/ 97) . : 18202: بالثبور: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 18) . : 18203: آباءهم: 4: المنثور: (7/ 97) . : 18204: ضالين: 5: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «إنهم ألفوا ابن كثير: (7/ 19) . : 18209: ويافث: 5: حسن. ، 3931) وأحمد (5/ 9، 11) والطبراني (7/ 254، 18/ 146) والمنثور (3/ 327، 5/ 278) والكنز (32395) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
، حدثنى يحيي بن حسان، أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، حدثنى حبيب ابن الرزاق: (1/ 166) . 1048: 5872: الكفار: 1: رواه أحمد (2/ 407) والمنثور (2/ 206) والطبري (5/ 150) وابن كثير القرطبي: (3/ 1917) . : 5879: يكره: 2: تفسير مجاهد: (1/ 171) . : 5881: المعيشة: 3: القرطبي مصدر سابق. 1050: 5888: غيره: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 543) . قال ابن كثير: «هذا أثر غريب جدا» . 1051: 5889: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 544) . : 5892: صدقته: 2:
تفسير ابن أبي حاتم
هو خالق كل شيء، وربه ومليكه، الذي، بيده الملك والإحياء والإماتة، وله الحكم» . 1588: 8371: مثلهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 295) . : 8375: يعدلون: 2: المنثور: (3/ 585) . قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا اثنى عشر سبطا، يظلمون» تقدم تفسيرها في سورة «البقرة» ، مما أغنى إعادته هنا ولله الحمد والمنة. 1597: 8438: رجز: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) . : 8441: والطور: 2: المصدر السابق. 1598: 8443: وعينوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257
تفسير ابن أبي حاتم
360، 8/ 258) والكنز (29883، 35563) والجوامع (9799، 9872) والنبوة (3/ 215) . 2023: 10819: ربي: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: على يقين وأمر جلي ونبوة صادقة، وهي الرحمة العظيمة من الله به وبهم. : 10822 وقوله تعالى «إن طردتهم» أي لأجل إيمانهم. 2024: 10828: إجرامي: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي ابن كثير: (2/ 444) . : 10837: جنبها: 3: انظر: المصدر السابق. : 10848: ردمه: 4: انظر المصدر السابق. 2027 : 10854: الصبي: 1: تفسير ابن كثير (4/ 258، 264) والطبري (12/ 21) والحاكم (2/ 342) والطبري
تفسير ابن أبي حاتم
. : 15291: لا يموت: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 323) . قال ابن كثير: «مرسل حسن» . 2715: 15302: خبيرا: 1: قال الزجاج: المعنى فاسأل عنه. ابن كثير: (3/ 324) . : 15311: بروجا: 2: قال القرطبي: أي: منازل وقد تقدم ذكرها. 2717: 15313: الشمس: 1 : تفسير القرطبي: (7/ 4781) . : 15317: والنهار: 2: المنثور: (4/ 318) والطبراني في «التاريخ» : (1/ 24) . 2718: 15321: بالليل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 324) . : 15325: شكورا: 2: قال القرطبي في قوله تعالى: «لمن
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (7/ 4604) . 2565: 14338: منه: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 439) . 2566: 14342: أهلها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 279) . : 14346: تنخموا: 2: تفسير مجاهد: (2/ 439) . : 14347: بالعذر: 3: ثبت في الصحيح: النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إن استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فلينصرف» انظر: تفسير ابن كثير: (3/ 278) . 2567: 14348: البيت: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 279) وقال: «هذا حديث غريب» . : 14352 والبيهقي (8/ 338) وشفع (1444) وشرح السنة (10/ 254) والحميدي (1078) والشافعي (201) . 2568: 14354: بإذن: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 6143: كثير: 2: الدر: (2/ 236) . : 6144: الكافر: 3: قال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد مجاهد: (1/ 178) . : 6148: اليهود: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 569) . : 6149: بمؤمنين: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا المسعودي، عن ابن جعفر محمد بن علي قال: بينما عبيد بن عمير يقص وعنده عبد الله بن عمر فقال ابن عمر: ليس كذلك إنما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كشاة بين غنمين» رواه الدارمي (1/ 93) وابن كثير (1/ 569) . : 6151: ذلك: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 570) .
تفسير ابن أبي حاتم
: 18520: تكرمون: 4: المنثور: (7/ 390) . 3286: 18520: خالدون: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 255- 256) . : 18522 : المنثور: (7/ 394) . : 18523: شاءوا: 3: المصدر السابق. : 18524: تعملون: 4: المنثور: (7/ 395) وابن كثير محكم: 3: المنثور: (7/ 399- 401) . : 18530: قابل: 4: المنثور: (7/ 399- 401) . : 18531: حكيم: 5: قال ابن قاله ابن عمر. ابن كثير: (7/ 233) . 3288: 18533: منه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 234) . : 18534: ينفد: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18978: الزقوم: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 244) . : 18979: ما يشتهون: 5: المصدر السابق: (8/ 246) . : 18980 ) . : 18994: عظمة: 2: المصدر السابق. : 18995: ثوابا: 3: المنثور: (8/ 290) . : 18996: وأبوهم به: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 262) . 3376: 18997: سموه ودا: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 262) . : 18998: المرأة: 2: البداية (1/ 113) وابن كثير (4/ 258، 264) والطبري (12/ 21) والحاكم (2/ 342) والطبري في «التاريخ» (1/ 180) والمجمع (8/ 200) وعزاه إلى الطبراني في «الأوسط» ، وفيه موسى بن يعقوب الزمعي، وثقه ابن معين وغيره وضعفه ابن المديني