الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ عن أبي رجاء قال : سألت الحسن رضي الله عنه عن الأنفال وبراءة أسورتان أو سورة ؟ قال : الرحيم ؟ قال : كانت تنزل السورة فلا تزال تكتب حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فإذا جاءت بسم الله الرحمن الرحيم كتبت سورة أخرى فنزلت الأنفال ولم تكتب بسم الله الرحمن الرحيم وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي عن حذيفة رضي الله عنه قال : التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب والله ما تركت أحدا إلا نالت منه ولا براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
( سورة الرحمن جل جلاله )
التفسير البسيط
سلسلة الرسائل الجامعية التَّفْسِيرُ البَسِيْط لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت 468 هـ) من أول سورة النحل إلى آخر سورة الإسراء تحقيق د. عبد الرحمن بن عبد الجبار بن صالح هوساوي من أول سورة الكهف إلى آية (31) تحقيق د. عبد الرحمن بن محمد اليحيى أشرف على طباعته وإخراجه د. عبد العزيز بن سطام آل سعود ... أ. د.
التفسير البسيط
سلسلة الرسائل الجامعية التَّفْسِيرُ البَسِيْط لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت 468 هـ) من أول سورة النحل إلى آخر سورة الإسراء تحقيق د. عبد الرحمن بن عبد الجبار بن صالح هوساوي من أول سورة الكهف إلى آية (31) تحقيق د. عبد الرحمن بن محمد اليحيى أشرف على طباعته وإخراجه د. عبد العزيز بن سطام آل سعود ... أ. د.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
سورة الرحمن قوله تعالى: {وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان (9)}. سورة الواقعة قوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون (79)}.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
سورة القمر المنسوخ فيها موضع واحد وهو: قوله تعالى: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} [القمر: 6] الناسخ لها آية السيف سورة الرحمن محكمة.
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
سورة الحجر (مكيه آياتها تسع وتسعون) سورة الحجر مكية إلا آية 87 فمدنية وآيها تسع وتسعون) بسم الله الرحمن
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
سورة الفرقان 1 { سورة الفرقان مكية إلا الآيات 68 و 69 و 70 فمدنية وآياتها 77 {بِسْمِ الله الرحمن الرحيم
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة هل أتى على الإنسان وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة الإنسان
إعراب ثلاثين سورة
لاقى مباعدة منكم وحرمانا ذكر فائدة أخرى: اعلم أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من سورة الحمد وآية من أوائل كل سورة في مذهب الشافعي، وليست آية في [كل] ذلك عند مالك؛ وعند الباقين هي آية من أول أم الكتاب وليست فأما القراء السبعة فيثبتون بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة إلا في براءة ما خلا أبا عمرو وحمزة فإنهما كانا لا يفصلان بين السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم. سعيد الحافظ قال حدثني أبو بكر النيسابوري قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول: أول الحمد بسم الله الرحمن