البحث

بيان المعاني

راجع تفسير سورة الناس والآيتين 11/ 17 من سورة الأعراف في ج 1، والآية 12 من سورة يونس، و 39 من الحجر، إذ قد يلقي الخبيث في الصدور ما هو حسن أيضا ليستجر به العبد إلى ضده، على أن الخاطر الحسن قد يكون من الملك الموكل بالقلب، فعلى الرشيد أن يتذكر ويعلم هل هو من الملك أم من الشيطان، وطريق معرفة هذا الميزان هو التمسك

بيان المعاني

مصر، وإلى هذه الرحلة يشير قوله تعالى (وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ) الآية 50 من سورة المؤمنون ج 2 كما بيناه في الآية 24 من سورة مريم ج 1، وجاء في الإصحاح الثاني من إنجيل منى أن أمه ويوسف النجار أخذاه إلى مصر خوفا عليه من الملك فيرودس أن يقتله، وهذه المعجزات دليل قاطع على نبوته عليه السّلام وليعلم أن أخبار الأنبياء كلها حق وصدق، وبغير واسطة إذ لا واسطة لهم غير الوحي الإلهي الذي يتلقونه بواسطة الملك الإلهام الذي يلقى في قلوبهم من الله تعالى أو التكليم رأسا أو من وراء حجاب، كما فصلناه في الآية 51 من سورة

التفسير المظهري

ج 8 ، ص : 69 فهرس سورة المؤمن من التّفسير المظهرى مضمون صفحه ما ورد فى حملة العرش ودعائهم للمؤمنين 243 والأبناء والأزواج مع الصلحاء فى الدرجة - 245 ما ورد فى تشقق السماوات ونزول الملائكة وقوله تعالى لمن الملك فيمن لا يرد دعوته 271 فى شرائط اجابة الدعاء 271 فى سنن الدعاء 272 حديث لو ان رصاصة مثل هذا أى بجهة له الملك من السماء الحديث 276 ما ورد فى عدد الأنبياء والرسل 277 ذكر علم ينفع وعلم ما لا ينفع - 278 فهرس سورة فهرس سورة الشّورى من التّفسير المظهرى حديث أطت السماء إلخ فى كثرة سجود الملائكة 308 حديث خرج رسول اللّه

البحر المحيط في التفسير

ليس من بيت الملك الذي هو سبط يهوذا. والملك يحتاج إلى أصالة فيه ، إذ يكون أعظم في النفوس ، وإلى غنى يستعبد به الرجال ، ويعينه على مقاصد الملك شيء إلى عاقل فتوّ عن المجد مستأخره إذا سئلوا ما لهم من علا؟ أشاروا إلى أعظم ناخره ___________ (1) سورة آل عمران : 3/ 26. (2) سورة الحجرات : 49/ 13. (3) سورة البقرة : 2/ 221.

زاد المسير في علم التفسير

وبفضل الملك والعد ... دة فيه والعديد ... ... فأتى هود وكنا ... في ضلال قبل هود ... ... قال إسحاق والوادي وادي القرى وقرأ الحسن بالوادي بإثبات الياء في الحالين وفرعون ذي الأوتاد مفسر في سورة

بدائع البرهان

التقليل في عسى مع المد فقط والإظهار من الهداية ، (6) ومع الإدغام من الهادي والهداية 0 قوله تعالى : ( سورة الملك 3 – 7 ) *…فارجع البصر هل ترى من فطور 00 إلى قوله تعالى : وهي تفور *

البرهان في علوم القرآن

تحصوها بدليل قوله إن الإنسان لظلوم كفار فهذه نعمة متصلة بالظلوم الكفار في تنزيلهما وهذا بخلاف التى في سورة إلا في موضع في الأعراف وتمت كلمت ربك الحسنى هو ما تم لهم في الوجود الأخروي بالفعل الظاهر دليله في الملك

زهرة التفاسير

وتخشاه، فهي تلجأ إلى الرحمن، وتحثه على أن يخافه ويتقيه، ويكون امرءا يخاف عذابه ويرجو ثوابه، هنا يتقدم الملك لينال منها شرا وأن ما سبق إلى وهمها ينفيه نفيا قاطعا، ويزكيها ويقوي اصطفاء اللَّه تعالى كما جاء في سورة

الهداية الى بلوغ النهاية

وقد بين الله، جل ذكره، ذلك في سورة " والذاريات " فقال: {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ المسلمين قال ابن عباس: قال الملك لإبراهيم: إن كان فيهم خمسة يصلون رفع عنهم العذاب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الأعراف مكيةٌ غيرَ ثمانِ آياتٍ من قوله: {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ} إلى قوله: {وَإِذْ نَتَقْنَا [1] {المص} قيل: معناه: أنا اللهُ الملك الصادق.