الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير البيضاوي: 2/ 127. (¬3) التفسير الميسر: 115. (¬4) تفسير البيضاوي: 2/ 127. (¬5) المحرر الوجيز : 2/ 195. (¬6) التفسير الميسر: 115. (¬7) أخرجه ابن ابي حاتم (6393): ص 4/ 1137. (¬8) تفسير البيضاوي: 2 . (¬12) انظر: تفسير ابن ابي حاتم: 4/ 1136، ذكره دون إسناد. (¬13) انظر: تفسير الطبري (11986)، و (11987 (11989): ص 10/ 331. (¬15) انظر: تفسير الطبري (11991): ص 10/ 331. (¬16) انظر: تفسير الطبري (11995): ص دون إسناد. (¬18) انظر: تفسير ابن ابي حاتم: 4/ 1136، ذكره دون إسناد. (¬19) انظر: تفسير الطبري (11994):
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (12186): ص 10/ 413 - 414. (¬2) انظر: تفسير الطبري (12178) (12182 ): ص 10/ 411 - 412. (¬3) انظر: تفسير الطبري (12185): ص 10/ 413. (¬4) انظر: تفسير الطبري (12183): ص 10 البغوي: 3/ 70. (¬7) انظر: زاد المسير: 1/ 560. (¬8) انظر: تفسير الطبري (12188) - (12193): ص 10/ 413 - 416. (¬9) انظر: زاد المسير: 1/ 560. (¬10) انظر: تفسير الطبري (12194): ص 10/ 416. (¬11) أخرجه الطبري ". (¬18) تفسير ابن كثير: 3/ 136. (¬19) أخرجه الطبري (12199): ص 10/ 417.
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير قوله تعالى: (الرحمن الرحيم) قوله تعالى: (الرحمن الرحيم) أي: ذي الرحمة، وذي إرادة الخير لأهله. وللفائدة فإن أكبر كتاب توسع في تفسير سورة الفاتحة هو كتاب (مدارج السالكين شرح منازل السائرين في منازل إياك نعبد وإياك نستعين) للإمام ابن القيم، ففي الجزء الأول منه توسع جداً في تفسير الفاتحة، وعموم الكتاب
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وانظر الروايات الأخرى للخبر في: تفسير الطبري: 3/ 373 - 375. (¬4) انظر: تفسير الطبري (2597)، و (2599): ولفظه: "ليس بينهما شيء". (¬6) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 298. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 2/ 298. (¬8) تفسير : 2/ 56. (¬21) تفسير ابن كثير: 1/ 491. (¬22) تفسير الطبري: 3/ 375. (¬23) معاني القرآن: 1/ 248. (¬24) انظر: تفسير الطبري: 3/ 378 - 379. (¬25) انظر: تفسير الطبري (2612): ص 3/ 378. (¬26) تفسير الطبري (2612 - 380. (¬29) تفسير الطبري: 3/ 381.
التفسير البسيط
انظر: "تفسير مجاهد" 136، و"تفسير مقاتل" 1/ 302، و"الجزء الذي فيه تفسير القرآن" 78، و"تفسير الطبري" 4/ 97 - 98، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 766، و"معاني القرآن" للزجاج / 469، و"بحر العلوم" 1/ 300. (¬7) ما بين انظر: "الجزء الذي فيه تفسير القرآن" 102، و"تفسير الطبري" 4/ 97، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 766، و"تفسير
التفسير البسيط
وورد لهذا الطريق في "تفسير السمرقندي" 2/ 106، لكنه قال: الحين: ما بين الثمرتين؛ يعني سنة. وورد تفسير الحين بـ (سنة) عن ابن عباس من طريق عطاء بن السائب صحيحة في "تفسير الطبري" 13/ 210. (¬3) في أخرجه الطبري 13/ 207 بنصه بعدة روايات من هذه الطريق، وورد بنصه في "معاني القرآن" للنحاس 3/ 528، و"تفسير 206، والثعلبي 7/ 151 ب، والماوردي 3/ 133، والطوسي 6/ 291. (¬5) أخرجه الطبري 13/ 209 بنصه، وورد في "تفسير ، وورد بنحوه في "تفسير السمرقندي" 2/ 206، والشعبي 7/ 151 ب، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 347، وابن عطية 8
التفسير البسيط
- 24 بنحوه من طريق قتادة عن ابن عباس، ومن طريق العوفي غير مرضية، وأخرجه -كذلك- عن قتادة، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 218 بمعناه عن قتادة، والثعلبي 2/ 147 ب بنصه عن ابن عباس، وبنحوه عن قتادة، وانظر: "تفسير ابن العربي" 3/ 1127 عن ابن عباس وقتادة، و"تفسير القرطبي" 10/ 19 عنهما، وأبي حيان 5/ 451 عنهما، وابن مجاهد" ص 341 بنصه، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 348 بنصه، والطبري 14/ 25 بنصه، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ البغوي" 4/ 377، وابن الجوزي 4/ 396، والفخر الرازي: 19/ 1789، و"تفسير أبي حيان" 5/ 451، وابن كثير 2/
التفسير البسيط
ومجاهد وقتادة والجميع (¬3)، وسُمّي ¬__________ = 2/ 358، والثعلبي 2/ 153 ب بلفظه، والماوردي 3/ 176، و"تفسير البغوي" 4/ 397، وابن عطية 8/ 361، الخازن 3/ 105. (¬1) "أخرجه الطبري" 1/ 260 بنصه عن حذيفة، وورد في "تفسير الزمخشمري" 1/ 66، وابن عطية 1/ 276، "تفسير القرطبي" 1/ 371، وابن كثير 14/ 616، وأورده السيوطي في "الدر ابن الجوزي" 4/ 423، الفخر الرازي 19/ 216، "تنوير المقباس" ص 281. (¬3) "تفسير مجاهد" ص 419 بلفظه، وورد في "تفسير مقاتل" 1/ 200 أ، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 352 بلفظه عن قتادة، والطبري 14/ 74 بلفظه عنهم، وأورده
التفسير البسيط
(وإليك نسعى ونحفد) (¬3)، قال أبو عبيدة: الحَفَدُ: الأعوان، يقال: حفدني، وهو ¬__________ = ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 160 أ، بنصه من طريقهما، و"تفسير الماوردي" 3/ 202) بنصه، والطوسي 6/ 406، بمعناه، وانظر: " تفسير البغوي" 5/ 31، وابن الجوزي 4/ 470، و"تفسير القرطبي" 10/ 143، والخازن 3/ 126. "تفسير ابن العربى" 3/ 1162. (¬1) أخرجه الطبري 14/ 146 بنصه عن ابن عباس ضعيفة، وورد في "تهذيب اللغة" ( " 3/ 202، بنحوه عن ابن عباس، والطوسي 6/ 406، بنحوه عن ابن عباس، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 31، عن ابن عباس
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير القرآن العظيم" 4/ 594. (¬2) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 399، و"جامع البيان" 30/ 315 و"زاد المسير" 8/ 318، و"التفسير الكبير" 32/ 115، و"لباب التاويل" 4/ 413، و"البحر المحيط" 8/ 518، و"تفسير البيان" 30/ 316، و"الكشف والبيان" 13/ 162 ب، و"التفسير الكبير" 32/ 115، و"البحر المحيط" 8/ 518، و"تفسير و"زاد المسير" 8/ 318، و"التفسير الكبير" 32/ 115، و"لباب التأويل" 4/ 413، و"البحر المحيط" 8/ 518، و"تفسير "تفسير الحسن البصري" 2/ 441. (¬6) مكرر في (ع).