تفسير ابن أبي حاتم
المثبت من تفسير ابن كثير 5/ 492. (2) . اضافة من المرجع السابق.
تفسير ابن أبي حاتم
رواه البخاري في: 65- كتاب التفسير، (ح/ 4622) . 1219: 6882: قبلكم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 190) . 1220 والبخاري في «التاريخ» (4/ 60) والمجمع (5/ 132) والمنثور (2/ 337) وصفة (342) والقرطبي (5/ 189) وابن كثير رواه البخاري (ح/ 4623) وعبد الرزاق في التفسير (1/ 191) . 1222: 6897: حوض: 1: قال ابن جرير: حدثنا هناد
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. (¬4) انظر تفسير القرطبي 1/86 وتفسير ابن كثير 1/32. (¬5) الأنعام آية 112.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وذكره ابن كثير ثم قال: وهو إسناد حسن صحيح (¬1) . وصححه أيضاً السيوطي (¬2) والألباني (¬3) . الجامع الصغير 4/4. (¬4) المصنف 11/367 رقم 20758. (¬5) سورة البقرة 90. (¬6) سورة المائدة 60، وانظر تفسير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: هذا مثل ضربه الله للمؤمن والكافر، فالكافر مثله فيما هو فيه كمثل من يمشي منكبا على وجهه، اهـ وانظر تفسير سورة الإسراء آية رقم (97) حديث أنس بن مالك.
تفسير القرآن العظيم
جَرِيرٍ «1» ، قَالَ الْبُخَارِيُّ «2» : وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابن مسعود رضي الله عنه وَقالَ آخر تفسير سورة الزخرف. __________ (1) تفسير الطبري 11/ 219. (2) كتاب التفسير، تفسير سورة الزخرف. (3) تفسير الطبري 11/ 219. (4) تفسير الطبري 11/ 219.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل ، وَابن عساكر من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه رضي الله عنه مسلمة ببيت من شعر أبي طالب فقال : لو أن أبا طالب رأى ما نحن فيه اليوم من نعمة الله وكرامته لعلم أن ابن أخيه سيد قد جاء بخير كثير فقال عبد الله : ويومئذ قد كان سيدا كريما قد جاء بخير كثير فقال مسلمة : ألم وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بعث عبد المطلب ابنه عبد الله يمتار له تمرا من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : ذلك يوم القيامة هي الجنة # وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر من طريق موسى بن علي مسلمة ببيت من شعر أبي طالب فقال : لو أن أبا طالب رأى ما نحن فيه اليوم من نعمة الله وكرامته لعلم أن ابن أخيه سيد قد جاء بخير كثير فقال عبد الله : ويومئذ قد كان سيدا كريما قد جاء بخير كثير فقال مسلمة : ألم اليتيم فقد كان يتيما من أبويه وأما العيلة فكل ما كان بأيدي العرب إلى القلة # وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ} الآية:80 [2490] ذكر ابن بشكوال في "المبهمات" من طريق تفسير عبد الغني ابن سعيد الثقفي أحد الضعفاء، بإسناده عن ابن عباس قال في تفسير أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/307 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 2 فتح الباري 8/562 قال ابن حجر - عقب ذكره -: "وفي تنزيل هذا على هذا ما لا يخفى". وله شاهد من حديث محمد بن كعب القرظي، أخرجه ابن جرير 25/100 حدثني عمرو بن سعيد بن يسار القرشيّ، قال: حدثنا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. - قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، أبو الخطاب البصري ثقة ثبت روى له الجماعة، ذكره الحافظ ابن حجر في الإسناد عن مجاهد بن جبر المخزومي: اشتهر ابن أبي نجيح برواية التفسير عن مجاهد ويكاد تفسير مجاهد يدور محور إسناده علي ابن أبي نجيح، فمن الطرق إلى ابن أبي نجيح عن مجاهد ما يلي: أولاً: طريق عيسى بن ميمون عن ابن غالبا هذا الطريق فيقول: حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى بن ميمون، قال: حدثنا ابن الطبري رقم 225 وتفسير ابن أبي حاتم - سورة آل عمران - رقم 10. (¬4) انظر مثلا رقم 514.