فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سبحانه خبيرا بصيرا أنه محيط بحقائق الأشياء ظاهرا وباطنا لا تخفى عليه منها خافية الآثار الواردة في تفسير جرير وابن مردويه عن ابن عباس عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) معنى هذا بأطول منه قال السيوطى وإسناده فمحونا آية الليل ( قال هو السواد الذى فى القمر وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس نحوه وأخرج ابن فهو لازمه أين كان وأخرج ابن أبى شيبة وابن المنذر عن أنس فى قوله ) طائره ( قال كتابه وأخرج ابن جرير وابن كثير فى تفسير هذه الآية غالب الأحاديث الواردة فى أطفال المشركين ثم نقل كلام أهل العلم فى المسئلة فليرجع
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[259] روى أحمد والترمذي من حديث سمرة1 رفعه قال: "صلاة الوسطى صلاة العصر" 2. [260] وروى ابن جرير من حديث والحديث ذكره ابن كثير 1/430 برواية الإمام أحمد. كما أورده السيوطي في الدر المنثور 1/725 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي. وذكره ابن كثير 1/430 عن ابن جرير، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/726 ونسبه إلى ابن جرير واليهقي. ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا. وذكره ابن حبان في الثقات.
معالم التنزيل
. __________ (1) قال الحافظ ابن حجر في "الكافي الشاف" ص (101) : "لم أجده وذكره السهيلي في "الروض الأنف وقال الحافظ ابن كثير: (3 / 54) : قيل نزلت في اليهود إذ أشاروا على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وانظر: تفسير القرطبي: 10 / 301 أسباب النزول للواحدي ص (336) هذا وقد رجح المصنف -رحمه الله- الرواية الآتية 15 / 133، والقرطبي وانظر: أسباب النزول للواحدي ص (336) . (3) أي معنى: "خلافك" و"خلفك" وبالثانية قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو عن عاصم وسياق المصنف يوحي أن في الأصل سقطا وليس كذلك لأن المثبت في النسخة الخطية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكره ابن كثير 1: 158، ولكنه سها فذكر أنه رواه من طريقين، وهي ثلاثة كما ترى: و"عقبة بن سنان بن عقبة بن أن أعرف من هو؟ ولا أثر لذلك في الإسناد، فإن الطبري رواه عنه وعن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن ابن ووقع في تفسير ابن كثير"أبو سلمة" بحذفها، وهو خطأ مطبعي. وكذلك رواه الإمام أحمد في المسند: 11093 (3: 11 حلبي) عن ابن علية.
معالم التنزيل
الباري: 5 / 34. (3) حكى الواحدي وشيخه الثعلبي والمهدوي أنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة ومستندهم ما أخرجه ابن القصة ومرورهم على اليهودي فقد ذكرها الثعلبي بغير إسناد، انظر: فتح الباري: 5 / 35 - 36. (4) ذكر الحافظ ابن كثير أثرا في قصة المنافق واليهودي اللذين اختصما إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم إلى عمر وقتل عمر للمنافق - وقال: غريب جدا أخرجه ابن أبي حاتم. انظر: تفسير ابن كثير: 1 / 522.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يغرب". روى عن محمد بن سلمة. وهذا الأثر رواه الترمذي في السنن، في تفسير هذه الآية، بإسناد الطبري نفسه، أعني عن الحسن بن أحمد بن أبي ورواه الحاكم في المستدرك 4: 385، وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 574-576، والسيوطي في الدر 2: 214، 215، وزاد وقد ذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب أن أبا مسلم الحراني (الحسن بن أحمد) روى عن أبيه وجده، وأخشى أن يكون وأما في ابن كثير، فقائل هذا: "محمد بن سلمة"، وهو الصواب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي" روي عن عمر وجابر، روى عنه أبو إسحق السبيعى ذكره ابن حبان في الثقات وهكذا روى الطبري هذا الأثر موقوفا، وخرجه ابن كثير وفي تفسيره 2: 13 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحق، عن عبد قال ابن كثير: "وقد رواه الحافظ البزار في مسنده المشهور، وعبد بن بن حميد، وابن جرير في تفسيريهما، والطبراني قال بيده: أشار بها، وانظر ما سلف من تفسير الطبري لذلك في 2: 546 -548. (2) الأثران: 5797، 5798 -يحيى بن ذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة 208 أو 209. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكره ابن كثير 1 : 158 ، ولكنه سها فذكر أنه رواه من طريقين ، وهي ثلاثة كما ترى : و"عقبة بن سنان بن عقبة أعرف من هو؟ ولا أثر لذلك في الإسناد ، فإن الطبري رواه عنه وعن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، كلاهما عن ابن ووقع في تفسير ابن كثير"أبو سلمة" بحذفها ، وهو خطأ مطبعي . وكذلك رواه الإمام أحمد في المسند : 11093 (3 : 11 حلبي) عن ابن علية .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"عبدالله بن خليفة الهمداني الكوفي" روي عن عمر وجابر ، روى عنه أبو إسحق السبيعى ذكره ابن حبان في الثقات وهكذا روى الطبري هذا الأثر موقوفا ، وخرجه ابن كثير وفي تفسيره 2 : 13 من طريق إسرائيل ، عن أبي إسحق ، قال ابن كثير : "وقد رواه الحافظ البزار في مسنده المشهور ، وعبد بن بن حميد ، وابن جرير في تفسيريهما ، قال بيده : أشار بها ، وانظر ما سلف من تفسير الطبري لذلك في 2 : 546 -548 . (2) الأثران : 5797 ، 5798 - ذكره ابن حبان في الثقات . مات سنة 208 أو 209 . مترجم في التهذيب .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يغرب". روى عن محمد بن سلمة. وهذا الأثر رواه الترمذي في السنن ، في تفسير هذه الآية ، بإسناد الطبري نفسه ، أعني عن الحسن بن أحمد بن ورواه الحاكم في المستدرك 4 : 385 ، وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 574-576 ، والسيوطي في الدر 2 : 214 ، 215 وقد ذكر الحافظ ابن حجر في التهذيب أن أبا مسلم الحراني (الحسن بن أحمد) روى عن أبيه وجده ، وأخشى أن يكون وأما في ابن كثير ، فقائل هذا: "محمد بن سلمة" ، وهو الصواب.