جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأنزل الله:(انفروا خفافا وثقالا)، [سورة التوبة: 41] * * * __________ (1) انظر تفسير "متاع" فيما سلف من وقوله : " الثقيل : ذو الحاجة والضيعة " هو تفسير قوله تعالى : (انفروا خفافًا وثقالا) ، جمع " ثقيل " ، كما سترى في تفسير الآية ص : 262 وما بعدها .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " الإحاطة " فيما سلف 13 : 581 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير ، وما قلته في تصحيح ذلك استظهارًا من قولهم: "من فل ذل" ، أي : من انهزم وفر عن عدوه ، ذل . (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعريفهم ذلك، تعريفُهم الواجبَ عليهم عند مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمدينته، __________ (1) انظر تفسير " الفريق " و " الفرقة " فيما سلف : ص : 539 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " طائفة " فيما سلف : ص : 403 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " لولا " فيما سلف 11 : 356 ، تعليق : 2 ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لأنهم كانوا ذرية من هلك ممن أرسل إليهم موسى عليه السلام. (3) *ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير والمراجع هناك . (2) انظر بيان معنى " أثم بربه " فيما سلف ص : 155 ، تعليق : 3 : ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير وانظر تفسير بمعنى " القليل " في معاني القرآن للفراء 1 : 476 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن ابن جريج:(إلا الذين صبروا ) ، عند البلاء ،(وعملوا الصالحات ) ، عند النعمة __________ (1) انظر تفسير " فرح " فيما سلف 14 : 289 . (2) انظر تفسير " فخور " فيما سلف 8 : 350 . (3) في المطبوعة : " نكد العوارض عائصة " ، ومثله " العوصاء " ، وكله معناه : الشدة والعسر والحاجة . (4) انظر معاني القرآن للفراء في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هذا الموضع نَعْماء ، ويكون: من البلاء الذي يصيب النَّاس من الشدائد . (5) * * * __________ (1) انظر تفسير وقال عبد الله بن أحمد ( المسند 5 : 12 ) : " سألت أبي عن تفسير هذا الحديث : اقتلوا شيوخ المشركين ؟ قال قال : الشرخ ، الشباب " . (4) انظر تفسير " البلاء " فيما سلف 15 ، 250 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (5
الروايات التفسيرية في فتح الباري
. __________ = [انظر: تفسير الطبري 1/156-160 شاكر، الحاشية، و353-354] . هذا وإن للشيخ محمود محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري رأيا آخر، إذ يصحّح هذا الإسناد. انظر: تفسير الطبري 1/353-354، 156-160 شاكر.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/413 حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، حدثني أبي، عن نوح، وعاد هم بنو عاد بن عوص بن إرم، وميزت عاد بالإضافة إلى الإرم عن عاد الأخيرة، ثم قال: وقد تقدم في تفسير انظر: تفسير الطبري 30/176، وفتح الباري 8/701.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ويؤكد هذا أني وقفت على رواية في تفسير النسائي والأموال لابن زنجويه من طريق علي بن أبي طلحة عن مجاهد عن وروى أبو جعفر النحاس بإسناده عن الإمام أحمد قال: بمصر صحيفة تفسير رواها علي بن أبي طلحة، لو رحل رجل فيها عباس تفاسير متعددة لجميع القرآن من طرق شتى ومن أجودها التفسير الذي رواه معاوية بن ¬_________ (¬1) تفسير
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) تفسير الطبري 5/ 361. (2) المصدر السابق. (3) تفسير الطبري 5/ 362. (4) المصدر السابق. (5) المصدر السابق. (6) تفسير الطبري 5/ 363.