قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (¬1): " وقد اختلف السلف في الإسراء وهذا أصح وأوضح مما روي في حديث آخر أن الإسراء كان من بيته أو كان من بيت أم هاني بنت أبي طالب أو من شعب أو البطلان أو البعد بأحد الألفاظ: ضعيف - بعيد - باطل يعتبر ترجيحاً للقول آخر: ¬_________ (¬1) سورة الإسراء
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
[ الإسراء : 99 ] ، وفي يس والأحقاف : ? - ( - ( - { ( - ? [ يس : 81 ، الأحقاف : 33 ] ؟ جوابه : أن : ? [ الإسراء : 99 ] هنا [ في الإسراء ] : خبر (( أنّ )) المثبتة ؛ فلم تدخله (( الباء )) .
موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
[الإسراء : 17/32] . 5 ـ ? [الإسراء : 17/34] . إذن تكرر هذا الأمر الإلهي خمس مرات في 3 سور هي : النساء الأنعام الإسراء 4 6 ... 17 وقد جاءت أرقام هذه
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
العنكبوت/51 الزمر/41 (3) أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ: الأنعام/157 (1) تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا: الإسراء مِّن: الروم/49 (1) أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن: البقرة/231 آل عمران/154 (2) لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ: الإسراء ) وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ: الأنفال/11 (1) لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ: الإسراء
تلخيص كتاب التعريف والإعلام بما أبهم من القرآن لبحرق اليمني
. ¬__________ (¬1) الحجر 44 (¬2) الإسراء 1 (¬3) الإسراء 5 (¬4) الإسراء 60 (¬5) الكهف 9 (¬6) الكهف 32
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
العنكبوت/51 الزمر/41 (3) أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ: الأنعام/157 (1) تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا: الإسراء مِّن: الروم/49 (1) أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن: البقرة/231 آل عمران/154 (2) لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ: الإسراء ) وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ: الأنفال/11 (1) لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ: الإسراء
لمسات بيانية - السامرائي
وأما في سورة الإسراء فقد بدأت بالكلام على الناس ثم القرآن فقد بدأت بقوله تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى ثم انظر خاتمة الآيتين فقد ختم آية الإسراء بقوله (فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) ) والكفور وقال (فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا (22) ) ولم يرد لفظ الجدل ولا المحاورة في سورة الإسراء
القواعد الحسان في تفسير القرآن
وقال تعالى في سورة الإسراء: { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ }، [ الإسراء من الآية 23، 24 ]، إلى قوله:{ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ }، [ الإسراء
تفسير السراج المنير - الشربيني
ليلة إن أحيوها كانوا أحق بأن يسموا عابدين من أولئك العباد، وهي أفضل ليالي السنة، ويدخل في ذلك ليلة الإسراء فهي أفضل منها إن لم تكن ليلة الإسراء ليلة القدر، كما قيل: إن الإسراء كان في رمضان، وإنما كان كذلك لما
التفسير القرآني للقرآن
ولعلّ فيما حدّث به ختام سورة النّحل ما يكشف عن بعض حكمة الإسراء ، وأنه ـ كما سنرى ـ كان استضافة للنبىّ فناسب هذا الختام للسورة أن تجىء بعدها سورة الإسراء ، وما كشف اللّه لنبيه فى هذه الرحلة المباركة من جلال بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الآية : (1) [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ