تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير الطبري: (1/ 293) . : 550: وأطيب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 94) . 114: 551: للعين: 1: صحيح. : 552: بالليل: 2: قوله: «بالليل» غير واضحة «بالأصل» وأثبتناه من «الدر» (1/ 171) . : 553: صمغة: 3: تفسير وانظر تفسير ابن كثير: (1/ 95) . : 556: البرية: 5: تفسير عبد الرزاق: (1/ 68) . 115: 557: النقي: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 95) . : 558: يشربونه: 2: المصدر السابق.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1674: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) . 316: 1675: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 230) . : 1675: لهن: 2 : المصدر السابق. : 1678: أنفسكم: 3: تفسير الثوري: (ص/ 57) . 317: 1682: الولد: 1: تفسير ابن كثير (1/ 221 ح/ 698) وأحمد (1/ 35، 48) والدارمي (2/ 7) والبيهقي (4/ 237) وعبد الرزاق (7595) . : 1690: معتكف: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) . 321: 1700: حرج: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 225) . : 1704: حراما: 2: ورد في الصحيحين عن
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (5/ 170) وابن كثير (1/ 352) . : 3268: الحسان: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 352) . : 3268: تسيمون: 3: سورة النحل آية: 10. : 3269: الراعية: 4: تفسير الثوري: (ص/ 75) . : 3270: حسنا: 5: تفسير مجاهد: (1/ 133) . : 3271: سفيان: 6: تفسير الثوري: (ص/ 75) . 611: 3272: وجوهها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) . : 3275: والتحجيل: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 352) . : 3277: الصالحة: 3: تقدم قريبا في حاشية التحقيق، انظر رواه ابن ماجة (ح/ 4102) والحاكم (4/ 313) والطبراني (6/ 237) والمشكاة (5187) والميزان (2447) ولسان (1/
تفسير ابن أبي حاتم
2811: 15905: المخسرين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي إذا رفعتم للناس فكملوا الكيل لهم، ولا تبخسوا وتأخذوه إذا كان لكم تاما وافيا، ولكن خذوا كما تعطون، وأعطوا كما تأخذون. 2812: 15906: بالرومية: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 345) . : 15907: العدل: 2: المصدر السابق. : 15908: الفتيان: 3: المصدر السابق. : 15912: ابن كثير: (3/ 246) . : 15917: الخليقة: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4852) . 2814: 15922: السماء: 1: تفسير القرطبي ويقال: الكسف والكسفة واحد. 2817: 15940: عظيم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أن الله تعالى حبس عنهم
تفسير ابن أبي حاتم
وأحمد (3/ 23) والبيهقي (6/ 294، 303) وابن خزيمة (307، 2245) وابن حبان (1390، 1391) والمنحة (22) وابن كثير والطبراني (12/ 223، 224، 225) والنبوة (5/ 324، 326) والكنز (6، 7) . 1707: 9107: المدينة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 313) . 1708: 9113: ما لقيتموهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 314) . : 9116: ذلك: 2: المصدر السابق . 1709: 9119: بعينك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 315) . 1710: 9128: بعض: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 315) . 1711
تفسير ابن أبي حاتم
: 13698: وشراب: 2: تفسير ابن كثير (7/ 65) والكنز (32320) والحلية (3/ 374) والمجمع (8/ 208) وعزاه إلى أبي يعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح. 2461: 13699: جسدي: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 189) . : 13700: ورحمتك: 2: رواه الحاكم (2/ 582) والمنثور (4/ 331) والكنز (32319) وإتحافات (262) والفتح (13/ 370) وابن كثير (5/ 356) . : 13701: الكفل: 3: المنثور: (5/ 661) 2462: 13702: به: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 190) . 2463: انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 191) . : 13704: لقومه: 2: المنثور: (5/ 665) .
تفسير ابن أبي حاتم
1103: 6187: السماء: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: سألت اليهود محمدا صلى الله عليه وسلم إن يصعد إلى كثير في تفسير هذه الآية: أي فخالفوا ما أمروا به من القول والفعل، فإنهم أمروا أن يدخلوا باب بيت المقدس ووافقه الذهبي. : 6214: شديدا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 573) . 1108: 6221: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: ( 1/ 573) . 1109: 6228: بكفرهم: 1: تقدم الكلام على هذه الآية في سورة البقرة. : 6230: بالزنا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 573) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: مما كانوا فيه " (¬4). قال ابن كثير: " أي: مطلع عليهم وعليم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية " (¬14). الطبري: 10/ 478 - 479. (¬2) التفسير الميسر: 120. (¬3) تفسير البيضاوي: 2/ 137. (¬4) تفسير ابن كثير: 3 / 157. (¬5) تفسير القرطبي: 6/ 248. (¬6) التفسير الميسر: 120. (¬7) تفسير القرطبي: 6/ 248. (¬8) تفسير البيضاوي الميسر: 120. (¬13) تفسير البيضاوي: 2/ 137. (¬14) تفسير ابن كثير: 3/ 157. (¬15) وهو مطلع الأصمعية رقم
تفسير ابن أبي حاتم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كلام ابن آدم كله عليه لا اله إلا ذكر الله عز تفسير ابن كثير: (1/ 554) . 1066: 5965: أبيرق: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 167) . : 5968: الباطل: 2: تفسير وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» . : 5970: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 555) . : 5973: ذلك: 3: المصدر السابق. 1068: 5974: الملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 555) . 1069: 5984: نحو ذلك: 1: في الصحيحين عَنْ ) والحميدي (1113) وتجريد (258) وإتحاف (2/ 218، 7/ 233، 234، 8/ 567) والمنثور (5/ 155، 6/ 298) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1927: 10224: بالعدل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 407) . : 10225: حميم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ماء حار قد انتهى حره، والحميمة وكل مسخن عند العرب فهو حميم. 1928: 10229: الآيات: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: لم يخلقه عبثا كثير في تفسير هذه الآية: يقول الله تعالى مخبرا عن حال الأشقياء الذين كفروا بلقاء الله يوم القيامة، ولا ابن كثير: (2/ 408) . 1931: 10249: الله: 1: قال القرطبي: من السنة لمن بدأ بالأكل أن يسمى الله عند أكله