الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل فى ذكر قراءات السورة كاملة " قال العلامة ابن جنى : سورة الفرقان : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ "قُدِّرُوهَا تَقْدِيرًا"3 ، أي : قدرت لهم ، والقلب باب ، وشواهده كثيرة ، منها قولهم : __________ 1 سورة الفرقان : 1. 2 سورة الفرقان : 5. 3 سورة الإنسان : 16 ، وهذه قراءة علي وابن عباس والسلمي والشعبي وغيرهم
درة التنزيل وغرة التأويل
وأما سورة الفرقان فقد تقدمت فيها آيات قدم فيها الأفضل على الأدون كقوله عز وجل: (وهو الذي مرج البحرين الفرقان: 53، وكقوله بعده: (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا) الفرقان: 54، وصلة
تفسير القرآن العزيز
وأنزلنا من السماء ماء ) ^ يعني : المطر ^ ( طهورا ) ^ للمؤمنين يتطهرون به من | الأحداث والجنابة < < الفرقان ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا ) ^ | | قال محمد : ( أناسي ) جمع إنسي ؛ مثل : كرسي وكراسي . | | سورة الفرقان من ( آية 50 آية 55 ) . | < < الفرقان : ( 50 ) ولقد صرفناه بينهم
الإقناع في القراءات السبع
313 سورة النساء. 316 سورة المائدة. 318 سورة الأنعام. 322 سورة الأعراف. 326 سورة الأنفال. 327 سورة التوبة . 329 سورة يونس -عليه السلام. 330 سورة هود -عليه السلام. 333 سورة يوسف -عليه السلام. 335 سورة الرعد. 336 سورة إبراهيم -عليه السلام. 337 سورة الحجر. 338 سورة النحل. 340 سورة الإسراء. 341 سورة الكهف. 345 سورة مريم -عليها السلام. 347 سورة طه. 349 سورة الأنبياء -عليهم السلام. 350 سورة الحج. 351 سورة المؤمنون . 353 سورة النور. 354 سورة الفرقان. 355 سورة الشعراء.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
فهرس بسجدات القرآن سجدات القرآن رقم الصفحة 1 - سجدة سورة الأعراف 593 2 - سجدة سورة الرعد 739 3 - سجدة سورة النحل 772 4 - سجدة سورة الإسراء 798 5 - سجدة سورة مريم 835 6 - سجدتا سورة الحج 871، 882 7 - سجدة سورة الفرقان 916 8 - سجدة سورة النمل 946 9 - سجدة سورة السجدة 996 10 - سجدة سورة ص 1050 11 - سجدة سورة فصلت 1085 12 - سجدة سورة النجم 1157 13 - سجدة سورة الانشقاق 1282 14 - سجدة سورة العلق 1309
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة الفرقان من ( آية 44 آية 49 ) . | < < الفرقان : ( 44 ) أم تحسب أن . . . . . يعني : أخطأ طريقا < < الفرقان : ( 45 ) ألم تر إلى . . . . . أي : تتلوه وتتبعه حتى تأتي عليه [ كله ] < < الفرقان : ( 46 ) ثم قبضناه إلينا . . . . . أي : يسيرا علينا < < الفرقان : ( 47 ) وهو الذي جعل . . . . . ينشر فيه الخلق لمعايشهم وحوائجهم < < الفرقان : ( 48 ) وهو الذي أرسل . . . . .
تفسير القرآن العزيز
. | < < الفرقان : ( 51 ) ولو شئنا لبعثنا . . . . . رسولا < < الفرقان : ( 52 ) فلا تطع الكافرين . . . . . > } 2 < فلا تطع الكافرين > 2 ! بالقرآن ، وهذا الجهاد باللسان من | قبل أن يؤمر بقتالهم . | < < الفرقان : ( 53 ) وهو الذي مرج . . . حراما محرما أن يغلب احدهما على الآخر . | < < الفرقان : ( 54 ) وهو الذي خلق . . . . . أي : عوينا ؛ يقول : يظاهر الشيطان على | ترك أمر ربه . | | سورة الفرقان من ( آية 56 آية 62 ) . | _____
التفسير الوسيط
} [الفرقان: 55] إن لم يعبدوه، {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان: 55] الظهير: العون {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا} [الفرقان: 56] بالجنة، {وَنَذِيرًا} [الفرقان: 56] من النار. {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} [الفرقان: 57] على القرآن وتبليغ الوحي، {مِنْ أَجْرٍ} [الفرقان: 57] وفي وقوله: {إِلا مَنْ شَاءَ} [الفرقان: 57] معناه لكن من شاء، {أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا} [الفرقان } [سورة الفرقان: 59] قال الكلبي: يقول: فاسأل الخبير بذلك.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أقوى «2» وأقفر بعد أمّ الهيثم «3» وقال الزجاج: وهذا هو القول لأنّ الله عزّ وجلّ ذكر لموسى الفرقان في وقال الكسائي: الفرقان: نعت للكتاب، يريد: وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ فرّق بين الحلال وقال قطرب: أراد به الفرقان، وفي الآية إضمار، ومعناه: وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَمحمّد الْفُرْقانَ يمان بن رباب: الفرقان: انفراق البحر وهو من عظيم الآيات، يدلّ عليه قوله تعالى: وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الأنبياء: 48. (5) تفسير القرطبي: 1/ 385. (6) سورة الأنعام: 154. (7) لسان العرب: 8/ 41. (8) سورة الأنفال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد قدمنا الشاهد الأخير في سورة الأنبياء في الكلام على قوله تعالى : { فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ } [ الأنبياء : 87 ] وقوله : الفرقان يعني هذا القرآن العظيم ، وهو مصدر زيدت فيه الألف والنون كالكفران معنى كونه فرقاناً أنه فارق بين الحق والباطل ، وبين الرشد والغي ، وقال بعض أهل العلم : المصدر الذي هو الفرقان قال بعض أهل العلم : ويدل على ذلك قوله في أول سورة آل عمران : { نَزَّلَ عَلَيْكَ الكتاب بالحق مُصَدِّقاً ذكره صفة العبودية مع تنزيل الفرقان ، يدل على أن العبودية لله هي أشرف الصفات ، وقد بينا ذلك في أول سورة