الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والثانى أن يكون معطوفا على موضع الساعة: أي وعنده أن يعلم الساعة وقيله. التقدير: وقيله هو قيل يا رب ، وقيل الخبر محذوف: أي قيله يا رب مسموع أو مجاب ، وقرئ بالجر عطفا على لفظ الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ فقالوا : نعم يا رسول الله ، قال : لا تقوم الساعة خرج فيتركون كل شيء ويرجعون " قال الحاكم : يقال إن هذه المدينة هي القسطنطينية صح أن فتحها مع قيام الساعة وأخرج الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : فتح القسطنطينية مع قيام الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كلامه ولا يعونه ولا يلقون له بالاً تهاوناً منهم ، فإذا خرجوا قالوا لأولي العلم من الصحابة : ماذا قال الساعة وءاتاهم تقواهم } أعانهم عليها أو آتاهم جزاء تقواهم أو بين لهم ما يتقون { فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ الساعة } أي ينتظرون { أَن تَأْتِيهُم } أي إتيانها فهو بدل اشتمال من { الساعة } { بَغْتَةً } فجأة { فَقَدْ جَآءَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قالت : لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم ، يسأل عن الساعة ، حتى نزل { فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا إلى رَبّكَ ثم قال عز وجل : { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يخشاها } يعني : أنت مخوف بالقرآن ، من يخاف قيام الساعة ، ثم قال عز وجل : { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا } يعني : قيام الساعة { لَمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ عَشِيَّةً
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
{قل} لهم يا محمد {إنما علمها} أي: متى تكون {عند ربي} أي: لا يعلم الوقت الذي تقوم فيه الساعة إلا الله فلم يطلع عليه أحداً من خلقه، ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: متى الساعة ، فقال عليه الصلاة والسلام: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» قال المحققون: والسبب في إخفاء الساعة عن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ اذزب قوله تعالى: { وما أمر الساعة قال الزجاج (2) : ليس يريد أن الساعة تأتي في أقرب من لمح البصر، ولكنه يصف سرعة القدرة على الإتيان بها. { إن الله على كل شيء } من الساعة وغيره { قدير } .
الجدول في إعراب القرآن الكريم
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي إلّا خلقا ملتبسا بالحقّ (الواو) عاطفة (إنّ) حرف توكيد ونصب (الساعة وجملة : « إنّ الساعة لآتية » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. (إنّ ربّك) مثل إنّ الساعة ..
تفسير القرآن العزيز
2 < وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب > 2 ! لمح البصر ، | ولمح البصر أنه يلمح السماء ؛ وهي على مسيرة خمسمائة عام . | | قال محمدٌ : قيل : إن الساعة جل وعز | أن البعث والإحياء في سرعة القدرة على الإتيان بهما كلمح البصر أو هو | أقرب ؛ ليس يريد أن الساعة
تفسير القرآن العزيز
2 < وما يدريك لعل الساعة قريب > 2 ! . | | قال محمد : ! 2 < قريب > 2 ! يجوز أن يكون على معنى : لعل مجيء الساعة | قريب , وقد يكون بمعنى : لعل البعث قريب . 2 < ألا إن الذين يمارون في الساعة > 2 ! يكذبون بها | ! 2 < لفي ضلال بعيد > 2 !
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الاعتراف، وفي هذا تعجب شديد من إشراكهم بعد هذا. 88 - وقرأ الجمهور (¬2): {وقيلَه} بالنصب عطفًا على محل الساعة ، كأنه قيل: إنه يعلم الساعة ويعلم قيله، أو عطفًا على سرهم ونجواهم؛ أي: يعلم سرهم ونجواهم ويعلم قيله؛ وقرأ حمزة وعاصم: {وَقِيلِهِ} بالجر عطفًا على لفظ الساعة؛ أي: وعنده علم الساعة وعلم قيله، أو على أن {الواو