البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ: {وَلَا يَأْتَلِ} [النور: 22] ؛ فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ {وَلَا يَأْتَلِ} [النور: 22] بِمَعْنَى: يَفْتَعِلْ , مِنَ الْأَلِيَّةِ، وَهِيَ الْقَسَمُ بِاللَّهِ؛ سِوَى وَالصَّوَابُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: {وَلَا يَأْتَلِ} [النور: 22] الْمَدِينَةِ، وَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا {وَلْيَعْفُوا} [النور أَبِي بَكْرٍ فِي إِشَاعَتِهِ عَلَى ابْنَتَهِ عَائِشَةَ مَا أَشَاعَ مِنَ الْإِفْكِ {وَلْيَصْفَحُوا} [النور

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الآلوسى : { الله نُورُ السموات والأرض } النور في اللغة على ما قال ابن السكيت الضياء وهذا ظاهر في عدم الفرق بين النور والضياء ، وفرق بينهما جمع وإن كان إطلاق أحدهما على الآخر شائعاً فقال الإمام السهيلي يقيم به البرية أن يموجا إنه يوضح معنى النور والضياء وإن الضياء هو المنتشر عن النور والنور هو الأصل ، وذكر بعض المحققين أنه يعلم من كلامهم أن لكل من النور والضياء جهة أبلغية فجهة أبلغية النور كونه أصلاً

تفسير القرآن العزيز

| < < النور : ( 12 ) لولا إذ سمعتموه . . . . . > } 2 < لولا > 2 ! هلا ! بين < < النور : ( 14 ) ولولا فضل الله . . . . . والآخرة ، والإفاضة فيه كان إذا لقي الرجل الرجل ، | فيقول : أما بلغك ما قيل من أمر عائشة وصفوان < < النور يعني : | يرويه بعضكم عن بعض . | < < النور : ( 16 ) ولولا إذ سمعتموه . . . . . أي : كذب . | | ( ل 232 ) < < النور : ( 19 ) إن الذين يحبون . . . . .

سلسلة التفسير

التعفف والاستعفاف وطلب العفة لمن لم يجد النكاح: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا} [النور يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور:33] . في رقبة عبده، فرب العزة يقول: {فَكَاتِبُوهُمْ} [النور:33] . :33] أي: إمائكم {عَلَى الْبِغَاءِ} [النور:33] أي: على الزنا. قال سبحانه: {إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [النور:33] أي: عفة وطهارة وامتناعاً من الزنا.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

سورة النور جزء : 5 رقم الصفحة : 45 قلت : " سورة " : خبر ، أي : هذه سورة ، وأشير لها ، مع عدم تقدم ذكره

الناسخ والمنسوخ

الفصل الثاني ذكر ترتيب ما أنزل بالمدينة أول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الأنفال ثم آل عمران ثم الزلزلة ثم الحديد ثم محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم الإنسان ثم الطلاق ثم ألم يكن ثم الحشر ثم النصر ثم النور التوبة ثم المائدة ومنهم من يقدم المائدة على التوبة فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة وهو ثمان وعشرون سورة وما هو مدني كله أو مدني ومكي على حكم ما نزل ومر كثير منه قلت وقد رأيت في بعض التفاسير سبعا وعشرين سورة

الظاهرة القرآنية

__________________________________________________________________________________________________ سورة .................................................... 44 ..................................... 285 سورة ...................................................... 73، 74 ................................ 50 سورة النور (24) {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ

الخلاصة في تفسير سورة يس

لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ... [180] وآية سورة النساء هذه : الَّذِينَ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (37) وآية سورة النور هذه : وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ ... [33] وآية سورة الحديد هذه : آمِنُوا

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

ج 30 ، ص : 21 سورة النازعات هى مكية ، وآيها ست وأربعون ، نزلت بعد سورة النبأ. [سورة النازعات (79) : الآيات 1 الى 14] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً (1 مسافة فلكها حتى تصل إلى أقصى المغرب ، والناشطات نشطا : أي الخارجات من برج إلى برج ، من قولهم : نشط النور

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

ج 30 ، ص : 140 سورة الفجر هى مكية ، وآياتها ثلاثون ، نزلت بعد سورة الليل. [سورة الفجر (89) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (1) وَلَيالٍ عَشْرٍ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) الإيضاح (وَالْفَجْرِ) الفجر هو الوقت الذي ينشق فيه الضوء ، وينفجر النور