الفرائد الحسان في عد آى القرآن
سورة المؤمنين والنور: قلت: هارون للكوفي والحمصي يرد ... ودع لحمص لأولي الأبصار وأقول: في سورة المؤمنين موضع واحد مختلف فيه وهو قوله تعالى: {ثُمَّ أَرْسَلْنَا ومواضع الخلاف في سورة النور ثلاثة: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال} و {يَذْهَبُ بِالْأَبْصَار} و {لِأُولِي الْأَبْصَارِ
معاني القرآن للفراء
ومن سورة براءة ومن سورة براءة «1» قوله: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مرفوعة، يضمر لَهَا (هَذِه) وفى ا: «التوبة» . (2) أوّل سورة النور. (3) سقط فى أ. وثبت فى ش، ج. [.....]
تفسير المراغي
سورة النازعات هى مكية، وآيها ست وأربعون، نزلت بعد سورة النبأ. [سورة النازعات (79) : الآيات 1 الى 14] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً (1 لتقطع مسافة فلكها حتى تصل إلى أقصى المغرب، والناشطات نشطا: أي الخارجات من برج إلى برج، من قولهم: نشط النور
تفسير المراغي
سورة الفجر هى مكية، وآياتها ثلاثون، نزلت بعد سورة الليل. [سورة الفجر (89) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (1) وَلَيالٍ عَشْرٍ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) الإيضاح (وَالْفَجْرِ) الفجر هو الوقت الذي ينشق فيه الضوء، وينفجر النور
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
معاني القرآن ، ج 1 ، ص : 420 ومن سورة براءة ومن سورة براءة «1» قوله : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وفى ا : «التوبة». (2) أوّل سورة النور. (3) سقط فى أ. وثبت فى ش ، ج. [.....]
الناسخ والمنسوخ
الفصل الثاني ذكر ترتيب ما أنزل بالمدينة أول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الأنفال ثم آل عمران ثم الزلزلة ثم الحديد ثم محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم الإنسان ثم الطلاق ثم ألم يكن ثم الحشر ثم النصر ثم النور التوبة ثم المائدة ومنهم من يقدم المائدة على التوبة فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة وهو ثمان وعشرون سورة وما هو مدني كله أو مدني ومكي على حكم ما نزل ومر كثير منه قلت وقد رأيت في بعض التفاسير سبعا وعشرين سورة
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } [سورة قال الإمام ابن القيم : o وقوله : { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } [سورة الشمس : 9] الضمير مرفوع في { وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } هذا القول هو الصحيح . ¯ وهو نظير قوله : { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى } [سورة بفعل المفلح , كقوله : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [سورة النور : 51].
لمعة الضياء في قراءة الكسائي
خرجاً بها والمؤمنين افتح ومُدْ تَنْفَد ذكِّرْهْ لِمَا عنهم وَرَدْ سورة مريم وطه عليهما السلام يرثْ معاً ضَمٌّ جَرَا وفي حَمَلْنَا فَتْحَتَيْن حُرِّرَا مُخفَّفاً ويبصروا فخاطبن ترضى بضمٍّ يأتِهِم فَذكِّرَنْ سورة معاً لِسينهِ اكْسِرْ اذِنَ افتح تُرْفَعَا يُقَاتِلُون تَاؤهُ قد كُسِرَتْ مما تعدُّون بغيب عُلِمَتْ سورة النور والفرقان خامسةُ الأخير فارفعْ ذكِّرا تَشْهَدْ دُرِّيٌّ بكَسْر واذكُرا لِمَدِّه ثم اهمزنْ يُوقَدُ الشعراء خلقٌ بفتحٍ اسْكِنَن نَزلَ شُدْ والرُّوحُ والأمينُ فانصب تَسْتَفِدْ سورة النمل والقصص في مَكُثَ