جامع البيان في تأويل آي القرآن
كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمَنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ بِهِ قَالَ {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدَ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
< < الحديد : ( 18 ) إن المصدقين والمصدقات . . . . . > > { الْمُصَدّقِينَ } المتصدّقين . < < الحديد : ( 19 ) والذين آمنوا بالله . . . . . < < الحديد : ( 20 ) اعلموا أنما الحياة . . . . . وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } > 7 { < الحديد
تفسير القرآن - عبد الرزاق
ومعه راية سوداء - يعني - ابن أم مكتوم » __________ (1) الدِّرْع : الزَّرَدِيَّة وهي قميص من حلقات من الحديد
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
ومعه راية سوداء - يعني - ابن أم مكتوم » __________ (1) الدِّرْع : الزَّرَدِيَّة وهي قميص من حلقات من الحديد
تفسير عبد الرزاق
فَنَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {§أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ: {§يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
-: وجاءت الأحاديث تدل على خشوع النبي - صلى الله عليه وسلم - وتأثُّره بقراءة القرآن ¬_________ (¬1) سورة الأنفال، الآية: 2. (¬2) سورة الزمر، الآية: 23. (¬3) سورة الحديد، الآية: 16. (¬4) مسلم، كتاب التفسير،
الجامع لأحكام القرآن
هَذَا دُعَاءُ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ أَطْفَأَ اللَّهُ نُورَ الْمُنَافِقِينَ، حَسْبَ ما تقدم بيانه في سورة " الحديد" «2». [سورة التحريم (66): آية 9] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ [سورة التحريم (66): آية 10] ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
تابعهم أبو عمرو في سورة الأحزاب فقط (30). الباقون: بألف خفيفة العين فيهنّ. ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: فتحوا الفاء هاهنا وفي سورة الحديد (11) فقط. الباقون: برفع الفاء فيهما «1». نافع وحده: «عسيتم» بكسر السين وكذلك في سورة محمد صلى الله عليه وسلم (22).