لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
في سورة الحشر قال تعالى (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ وكذلك في سورة الصفّ وفي سورة الجمعة وفي سورة التغابن. بينما في آية أخرى في سورة الحديد (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ وكذلك في سورة النور (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ
معاني القرآن للفراء
ومن سورة الزمر قوله: تَنْزِيلُ الْكِتابِ [1] ترفع (تَنْزِيلُ) بإضمار: هَذَا تنزيل، كما قَالَ: (سُورَةٌ أَنْزَلْناها «1» ) ومعناه: هذه سورة أنزلناها وإن شئت جعلت رفعه بِمَن. جَعَلَ مِنْها زَوْجَها) والزوجُ مخلوق قبل الولد؟ ففي ذَلِكَ وجهان من العربيّة: __________ (1) أول سورة النور. (2) الآية 24 سورة النساء. (3) الآية 14 سورة غافر. وورد فى مواطن أخرى. (4) جواب لو محذوف أي لكان صوابا، (5) ا: ب «قراءة» . (6) الآية 12 سورة آل عمران.
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة آل عمران: 3/ 130. 2 سورة النساء: 4/ 128. 3 سورة آل عمران: 3/ 167. 4 سورة النور: 24 / 15. 5 سورة آل عمران: 3/ 15. 6 سورة المائدة: 5/ 16.
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
البقرة الآية 152 . (9) سورة آل عمران الآية 104 . (10) هو سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي . توفي حوالي سنة 65 هـ . (11) وقال حديث حسن غريب . (12) سورة غافر الآية 60 . (13) سورة الأنفال الآية 24 . (14) سورة النور الآية 51 . (15) سورة الشورى الآية 30 . (16) سورة الحجرات الآية 10 . (17) سورة فاطر النازعات الآيتان 39-40 . (22) سورة النحل الآية 96 . (23) سورة الحجرات الآية 13 . (24) سورة الزخرف الآية 32 . (25) سورة فاطر الآية 6 . (26) سورة هود الآية 6 . (27) سورة الطلاق الآية 3 . (28) في رواية الترمذي
التفسير الوسيط
قوله: {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [النور: 7] قال ابن إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ} [النور: 8] تقول المرأة أربع مرات: أشهد بالله إنه لمن الكاذبين فيما قذفني حفص {وَالْخَامِسَةَ} [النور: 9] نصبا على المعنى، كأنه قال: وتشهد الخامسة. {وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ} [النور: 10] أي: ستره ونعمته، لولا ههنا محذوف الجواب : 10] يعود على من رجع عن معاصي الله إلى ما يجب بالرحمة، {حَكِيمٌ} [النور: 10] فيما فرض من الحدود.
تفسير الفاتحة مثالا على تدبر القرآن
ولما كانت الظلمة بمنزلة طرق الباطل والنور بمنزلة طريق الحق فقد أفرد النور وجمعت الظلمات؛ وعلى هذا جاء قوله (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الواحد الأحد وجمع الذين كفروا لتعددهم وكثرتهم وجمع الظلمات وهي طرق الضلال والغي لكثرتها واختلافها ووحد النور الندوي في (المدخل إلى الدراسات القرآنية) (ص31) في معرض كلامه على آيات إخراج المؤمنين من الظلمات إلى النور : (وهنا لا بد من لفتة ووقفة قصيرة عند التعبير القرآني المحكم البليغ الذي يذكر (النور) دائماً مفرداً واحداً
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
عمران/28 /30 (2) اللَّهُ بِنُورِهِمْ: البقرة/17 (1) اللَّهِ نُورٌ: المائدة/15 (1) اللَّهُ لِنُورِهِ: النور /35 (1) اللَّهُ نُورُ: النور/35 (1) اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ: البقرة/70 (1) اللَّهِ فَاهْدُوُهُمْ: الصافات /46 (2) وَاللَّهُ يَهْدِي مَن: البقرة/213 النور/46 (2) اللَّهَ يَهْدِي مَن: البقرة/272 الحج/16 القصص/ 56 (3) وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ: البقرة/213 النور/46 (2) اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ: البقرة/272 القصص/56 (2) وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ: البقرة/213 النور/46 (2) اللَّهُ
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ خَالاَتِكُمْ أَوْ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ: النور/61 (1) أَوْ تَتْرُكْهُ: الأعراف/176 (1) أَوْ تَرَكْتُمُوهَا: الحشر/ البقرة/74 (1) أَوْ أَشَدَّ: البقرة/200 النساء/77 (2) أَوْ صَدَقَةٍ: البقرة/196 (1) أَوْ صَدِيقِكُمْ: النور /61 (1) أَوْ كَصَيِّبٍ: البقرة/19 (1) أَوْ يُصِيبَهُمْ: النور/63 (1) أَوْ ظَلَمُوا: آل عمران/135 (1)
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ خَالاَتِكُمْ أَوْ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ: النور/61 (1) أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ: النور/61 (1) أَوْ تَتْرُكْهُ: الأعراف/176 (1) أَوْ تَرَكْتُمُوهَا: الحشر/ البقرة/74 (1) أَوْ أَشَدَّ: البقرة/200 النساء/77 (2) أَوْ صَدَقَةٍ: البقرة/196 (1) أَوْ صَدِيقِكُمْ: النور /61 (1) أَوْ كَصَيِّبٍ: البقرة/19 (1) أَوْ يُصِيبَهُمْ: النور/63 (1) أَوْ ظَلَمُوا: آل عمران/135 (1)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والضوء ليس كذلك إلى غير ذلك مما لا يخفى على المتتبع ، والذي يميل القلب إليه أن الضياء يطلق على النور القوي وعلى شعاع النور المنبسط فهو بالمعنى الأول أقوى وبالمعنى الثاني ولكل مقام مقال ولكل مرتبة عبارة أحد الأمرين في بعض المقامات لنكتة اعتبرها ومناسبة لاحظها ، وآية الشمس لا تدل على أن الضياء أقوى من النور أينما وقع فالله نور السموات والأرض ولله المثل الأعلى وشاع إطلاق النور على الذوات المجردة دون الضوء ولعل ذلك لأن انسياق العرضية منه إلى الذهن أسرع من انسياقها من النور إليه فقد انتشر أنه عرض وكيفية مغايرة