الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يعني أجلا # وقال ابن عباس رضي الله عنهما : من قرأ هذه الآية عن سلطان يخاف غشمه أو عند موج يخاف الغرق أوعند سبع لم يضره شيء من ذلك # وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : جاء عوف بن مالك الأشجعي فقال يا رسول الله : إن ابني أسره العدو وجزعت أمه فما تأمرني قال : آمرك وإياها أن تستكثر الآية # وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق مولى أبي قيس بن مخرمة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص561 )# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : ! < ومن قدر عليه رزقه > ! قال : قتر ! قال : أعطاها # وأخرج ابن جرير عن أبي سنان قال : سأل عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة فقيل له : إنه يلبس الغليظ الله عليه وسلم : إن المؤمن أخذ من الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع على نسفه وإذا أمسك عليه أمسك # وأخرج ابن # وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة
تفسير ابن أبي حاتم
: 2960: يكتب: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 335) . 557: 2966: الحق: 1: قال ابن كثير قوله تعالى: «وليملل» : أى 1: إضافة من الدرر: (1/ 120) . : 2984: والله: 2: تفسير الثوري: (ص/ 73) . 561: 2989: الشهداء: 1: قال ابن ابن كثير: (1/ 336) . 564: 3007: الله: 1: انظر، تفسير القرطبي: (1/ 1209) . :: للشهادة: 2: انظر: المصدر السابق ثبت في صحيح مسلم والسنن من طريق مالك عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
تفسير ابن أبي حاتم
رواه البخاري في: 64- كتاب المغازي، 6- باب عدة أصحاب بدر، (ح/ 3957) . 752: 4092: بدر: 1: تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: (1/ 401) . : 4100: أحد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 135) . : 4102: غصبهم: 3: تفسير عبد الرزاق 4110: الخيل: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) . : 4111: والصوف: 2: تفسير مجاهد: (1/ 135) . 755: 4113: صفر: 1: ابن (3/ 361) . : 4117: إليهم: 2: تظاهرت الروايات بأن الملائكة حضرت يوم بدر وقاتلت ومن ذلك قول أبى أسيد مالك قال ابن أبى حاتم: لا يعرف للزهرى عن أبي حازم غير هذا الحديث الواحد، وأبو أسيد يقال إنه آخر من مات من
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1957: 10416: ويميت: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يخبر الله تعالى أنه مالك السموات والأرض، وأن وعده حق كائن لا محالة وأنه يحيي تفسير ابن كثير (8/ 475) والحلية (1/ 251) . 1960: 10434: الدنيا: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3193) . : 10435 : هو: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 421) . 1962: 10445: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 421) . : 10447: الآية:
تفسير الصنعاني
عباس إن كان ما يقول أبو هريرة حقا فهو عيسى لقول الله { وإنه لعلم للساعة } عبد الرزاق عن ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر قال وأخبرنيه سهيل عن ابن المنكدر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم > > عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى { وإنه لذكر لك ولقومك } قال يقال ملاقيك اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه مثل الذي أريتني وترضى عنه كما رضيت عني فيقال له اذهب فلو تعلم مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله { ولا أدراكم به } يقول : أعلمكم وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن ابن عباس Bهما . وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس Bهما { ولا أنذرتكم به } قال : ما حذرتكم به . وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والترمذي عن ابن عباس قال : بعث رسول الله A لأربعين سنة ، فمكث بمكة ثلاث عشرة وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك قال : بعث رسول الله A على رأس أربعين ، فأقام بمكة عشراً وبالمدينة عشراً
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[444] ومن الطريق المرسلة أخرجه ابن أبي حاتم وغيره2. أخرجه ابن أبي حاتم رقم4510 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير 2/147 حدثنا محمد بن معمر، حدثنا إبراهيم ابن موسى الثوري، أخبرنا وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/389 ونسبه إلى ابن مردويه والخطيب. وكذا ذكره في الإتقان 3/45 ونسبه إلى ابن مردويه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/381-382 بسنده إلى جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا ابن حميد، ثنا جرير، عن منصور ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به. وأخرج ابن جرير 30/355 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن سفيان، عن ابن عباس، نحوه. وإسناده ضعيف لأجل "ابن حميد"، هو محمد بن حميد الرازي". 2 فتح الباري 8/741-742. وذكره ابن حجر في المطالب العالية رقم3384 وعزاه لأبي يعلى.
معالم التنزيل
عَلَى ابْنِي جَلْدُ مائة وتغريب عام، وإنما الرجم __________ 543- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم، ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري، عبد الله بن عتبة هو ابن أخي عبد الله بن مسعود. - وهو في «شرح السنة» (2573 ) بهذا الإسناد. - خرّجه المصنف من طريق مالك، وهو في «الموطأ» (2/ 822) عن ابن شهاب بهذا الإسناد. ومن طريق مالك أخرجه البخاري 6633 و6842 وأبو داود 4445 والترمذي بإثر 1433 والنسائي 8/ 240- 241 والشافعي وقد جعلها الإمام مالك في آخر الحديث. (7) في المطبوع «أن» والمثبت عن المخطوط وكتب التخريج.