البحث

لغراسه هذا أن يكون منه زاد لصغاره بعد مماته ، كما يكون منه الزاد الطيب العتيد له يوم حسابه ، فإن المحسن

بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ » (56 : يوسف) فرحمة اللّه عامة شاملة ، تنال المحسن

هكذا قدرا مقدورا ، وقضاء لازما من الأزل ؟ وما قيمة إحسان المحسن وإساءة المسيء ، إذا كان قد تحدد المصير

فلا يختلط عنده عمل المحسن بعمل المسيء ، بل لكل عمله وحسابه ، وجزاؤه.

265 إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ أي إنما ينال الرحمة من دعاه خوفا وطمعا ، فهو المحسن

فإن الرب هو القادر الخالق ، البارئ المصور ، الحي القيوم ، العليم السميع البصير ، المحسن المنعم ، الجواد

عقلية كانت أو نقلية ، والعزيز الغالب : الذي لا يعجزه الانتقام ، والحكيم : الذي يعاقب المسيء ويكافئ المحسن

قَدَّمْتُ } فهو داخل تحت حكم باء السببية وسببيته للعذاب من حيث إن نفي الظلم يستلزم العدل المقتضي إثابة المحسن

وسعادتهم وهو يحب الخير والصلاح ويبغض الشر والفساد وسيجمع الجميع لفصل القضاء وتوفية الجزاء فيجازي المحسن

قوله {ذلك الكتاب} [ البقرة : 2 ] وقوله {بالحق} فيه وجهان الأول : أي ملتبسة بالحق والعدل من إجزاء المحسن