جمال القراء وكمال الإقراء
وأيضاً فإن آية الحشر في الخراج، قال القاضي إسماعيل بن إسحاق، رحمه الله: قوله عز وجل: (مَا أَفَاءَ اللَّهُ قال: وقد جاء عن عمر، رضي الله عنه، أنه قرأ هذه الآية حتى بلغ:. . .، لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ فقال عمر.، رضي الله عنه: هذه الآية قد استوعبت الناس كلهم، فلم يبق أحد إلَّا وله في هذا المال حق، حتى الراعي بعَدَن، قال: فعلم أن عمر، رحمه الله، لم يعن أن يقسم الخراج على أجزاء معلومة، وإنما يقسم على الاجتهاد عن عمر بن عبد العزيز، رحمه الله، أنه قال: سبيل الخراج، وسبيل الخمس واحد.
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
ومحمد بن عبد الله الأشقر12. وعبد العزيز بن علي السماني13. ويوسف بن إبراهيم الثغري الغرناطي14. وهبة الله بن علي بن قسام __________ 1 محمد بن عبد الرحمن بن عبادة، أبو عبد الله الأنصاري الجياني. مات سنة 572هـ. 10 اليسع بن عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع أبو يحيى الغافقي الأندلسي الجياني. مات سنة 599هـ. 12 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأموي الداني المعروف بالأشقر. مات سنة 559هـ. 13 عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة أبو حميد وأبو الأصبغ السماني الإشبيلي.
القطع والائتناف
أبو معشر قال: سمعت طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: قال حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال: كان عمر بن عبد وحدثنا محمد بن أيوب بن حبيب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير عن عبد الحميد عن الشيباني عن بشير بن عمرو، أن سعد بن أبي وقاص فرض لمن قرأ القرآن ألفين ألفين. وحدثني محمد بن أيوب قال: حدثنا اسحاق قال: حدثنا إسماعيل بن نعيم قال: حدثنا العلاء بن عمرو قال: حدثنا
جامع البيان في القراءات السبع
ابن ذكوان عثمان بن «1» خرّزاد الأنطاكي ومحمد بن «2» إسماعيل الترمذي، وقال «3» في كتابه الأكبر عنه: إنه أبي بكر عن عاصم: أنه أدغم الدال في الجيم، نحو قوله: لقد جئنكم [الزخرف: 78] وهو وهم من ابن جبير؛ لأن عبد العزيز «5» بن جعفر حدّثنا قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا ابن فرح، قال: حدّثنا أبو عمر عن الشين والسّين والصاد الحرميان وعاصم وابن ذكوان عن ابن عامر من غير رواية ابن مرشد «6»، وأبي طاهر، وابن عبد غيره. 1879 - وأدغمها في الثلاثة الباقون «8»، وهشام عن ابن عامر، وكذلك روى ابن مرشد، وأبو طاهر، وابن عبد
التفسير المظهري
واحمد احتجت الحنفية على اشتراط الإسلام بقوله صلى الله عليه وسلم من أشرك بالله فليس بمحصن- رواه إسحاق بن راهويه في مسنده ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد عن نافع عن ابن عمر قال إسحاق رفعه ابن عمر مرة فقال عن زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التورية في شأن الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرحم- فاتوا بالتورية فنشروها فوضع أحدهم يده على اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمّد فيها اية الرجم
التفسير المظهري
واحمد احتجت الحنفية على اشتراط الإسلام بقوله صلى اللّه عليه وسلم من أشرك باللّه فليس بمحصن - رواه إسحاق بن راهويه في مسنده ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد عن نافع عن ابن عمر قال إسحاق رفعه ابن عمر مرة فقال عن زنيا فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما تجدون في التورية في شأن الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد اللّه بن سلام كذبتم ان فيها الرحم - فاتوا بالتورية فنشروها فوضع أحدهم يده على اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد اللّه بن سلام ارفع يدك فرفع فإذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمّد فيها اية الرجم
جامع البيان في القراءات السبع
، قال حدّثنا أبو بكر بن مجاهد، قال حدّثني أبو بكر وهب بن عبد الله المروزي، قال حدّثنا الحسن بن المبارك عمر البزاز وهو حفص بن سليمان بن المغيرة، ويعرف بالأسدي- قال: قرأت على عاصم بن أبي النّجود «4». وقرأت أنا القرآن كله على فارس بن أحمد المقرئ، وقال لي قرأت على عبد الباقي بن الحسن، وقال: قرأت على أبي وهو خطأ لا يستقيم به السياق. (2) ابن خواستي هو عبد العزيز بن جعفر، وأبو الربيع الزهراني هو سليمان بن والطريق السابع والثمانون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح. (3) علي بن عبد الله بن النضر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) في الأصل، (ت): خلى بن خالد، وهو خطأ والصواب: محمَّد بن خالد بن خلي، الكلاعي، أبو الحسين الحمصي القاضي، روى عن: بقية بن الوليد وسويد بن عبد العزيز ومحمَّد بن حرب الخولاني، روى عنه: البخاري عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم أبو محمَّد الدِّمشقيّ، روى عن: أَيُّوب السختياني وحميد الطَّويل وشعبة بن الحجاج وعاصم الأحول وعدة، وروى عنه: سويد بن سعيد الحدثاني، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وخالد بن عبد العزيز ضعيف، وفيه من لم يذكر بجرحٍ أو تعديل
التفسير البسيط
. ¬__________ = زائدة، عن نافع بن عمر -تصحف في المطبوع إلى: نافع عن ابن عمر-، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال: جلد ابن عمر جارية له أحدثت، فجلد رجليها. عبيد الله بن عبد الله بن عمر: أن جارلة لابن عمر زنت، فضرب رجليها. عبد الله بن عمر، يقول لأبيه عبد الله وقد جاء هذا الأثر من غير رواية نافع، فرواه عبد الرزاق في "مصنفه عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر حد جارلة له، ..