التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الليل مكيّة، وهي إحدى وعشرون آية. تسميتها: سميت سورة الليل لافتتاحها بإقسام اللَّه تعالى بالليل إذا يغشى، أي يغطي الكون بظلامه، ويستر الشمس مناسبتها لما قبلها: لما ذكر في سورة الشمس قبلها: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها، وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها ولما كانت سورة الليل نازلة في بخيل، افتتحت بالليل الذي هو ظلمة.
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة البيّنة مدنيّة، وهي ثماني آيات. تسميتها: سميت سورة البيّنة لافتتاحها بقوله تعالى: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ حتى تأتيهم الحجة الواضحة، وهي ذلك المنزل الذي يتلوه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، وتسمى أيضا سورة لأنه لم يكن الذين كفروا منفكّين عن كفرهم، حتى تأتيهم البينة، فهي كالعلة لإنزال القرآن، المشار إليه في سورة
قاموس القرآن
في سورة الأنبياء " هذا ذكر من معي وذكر من قبلي " يعني بيانه الرابع عشر : الذكر التفكر قوله تعالى في سورة ص " إن هو إلا ذكر للعالمين " يعني تفكراً مثلها في سورة يس الخامس عشر : الذكر يعني الصلوات الخمس قوله جل اسمه في سورة النور " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " يعني عن الصلوات الخمس السادس عشر قوله جل اسمه في سورة طه " ومن أعرض عن ذكري " يعني توحيدي نظيره في سورة الزخرف " ومن يعش عن ذكر الرحمن الله مبينات " كقوله تعالى سبحانه في سورة الأنبياء " ما يأتيهم من ذكر من ربهم " يعني من رسول @
غاية المريد في علم التجويد
أدغمت لام التعريف في نحو: {التَّائِبُونَ} 2 وأظهرت لام الأمر في نحو: {فَلْتَقُمْ} 3. 13- اقرأ من أول سورة تُكْرِمُونَ} 12، {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ} 13، {فَقُلْ هَلْ لَكَ} 14، {وَرَتَّلْنَاهُ} 15. __________ 1 سورة الصافات: 18. 2 سورة التوبة: 112. 3 سورة النساء: 102. 4 سورة الصافات: 156. 5 سورة الإنسان: 1. 6 سورة الرحمن: 1. 7 سورة طه: 114. 8 سورة النور: 22. 9 سورة البقرة: 255. 10 سورة النساء: 155. 11 سورة الأعراف : 176. 12 سورة الفجر: 17. 13 سورة المزمل: 8. 14 سورة النازعات: 18. 15 سورة الفرقان: 32.
مباحث في علوم القرآن
ومن ذا الذي يقرأ سورة كاملة من سور القرآن -طويلة أو قصيرة ومكية أو مدنية- ثم لا يوقظ نسقها الرائع قلبه ، ويهز إيقاعها العجيب مشاعره؟ إن المرء ليحار إذا قرأ مثلا سورة "الرحمن"، فيتساءل: هل انبعث إيقاعها الرخي وانسيابها، حتى لو انتقي على حدة مقطع واحد من ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة وقارن بالكشاف 2/ 297. 2 سورة الشعراء: 94. 3 سورة الرحمن 35، وقارن بابن أبي الإصبع "بديع القرآن" 222.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الأنفال : بسم الله الرحمن الرحيم من ذلك قرأ ابن مسعود وسعد بن أبي وقاص وعلي بن الحسين وأبو جعفر روى القراءة عرضًا عنه محمود بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن حمزة الكسائي وغيرهم طبقات القراء لابن الجزري : 1/ 343. 2 سورة الأنفال : 1. 3 في ك : كأنه يسألونك. 4 لعمرو بن معديكرب، وعجزه الكتاب : 1/ 17. 5 سورة الأعراف : 155. 6 سورة التوبة : 5. 7 سورة الأنفال : 7.
الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن العربي: وهذا إن صح يلزم عليه السجود الثاني من سورة " الحج "، وإن كان مقترنا بالركوع، لانه يكون قلت: وقد روينا من حديث مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر قال: لما أنزل الله تعالى سورة " القدر " وهي مدنية في قول أكثر المفسرين ذكره الثعلبي. وحكى الماوردي عكسه. وذكر الواقدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة. وهي خمس آيات. وقال __________ (1) آية 185 سورة البقرة. (2) أول سورة الدخان. (*)
تفسير جزءعم للشيخ مساعد الطيار
سورة التكاثر آياتها : 8 سورة التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر * كلا سوف سورة التكاثر …1-2- قوله تعالى : {ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر} ؛ أي : شغلكم أيها الناس ما أنعم الله سورة العصر آياتها : 3 سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الأنفال: بسم الله الرحمن الرحيم من ذلك قرأ ابن مسعود وسعد بن أبي وقاص وعلي بن الحسين وأبو جعفر محمد روى القراءة عرضًا عنه محمود بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن حمزة الكسائي وغيرهم طبقات القراء لابن الجزري: 1/ 343. 2 سورة الأنفال: 1. 3 في ك: كأنه يسألونك. 4 لعمرو بن معديكرب، وعجزه: الكتاب: 1/ 17. 5 سورة الأعراف: 155. 6 سورة التوبة: 5. 7 سورة الأنفال: 7.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 3 ، ص : 454 قوله جل ذكره : [سورة ق (50) : آية 31] وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ قوله جل ذكره : [سورة ق (50) : آية 32] هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) الأوّاب : الراجع قوله جل ذكره : [سورة ق (50) : آية 33] مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33 ) الخشية من الرحمن هي الخشية من الفراق. ____ (1) آية 73 سورة الزمر. (2) ما بين القوسين موجود في م وغير موجود في ص. (3) آية 85 سورة مريم. (4)