جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزبير، عن سفيان في قوله: (فاستقم كما أمرت) ، قال: استقم على القرآن. 18601- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: (ولا تطغوا) ، قال: الطغيان: خلاف الله، وركوب معصيته. *ذكر من قال ذلك: 18602- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله قال، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) ، يعني: الركون إلى الشرك. 18603- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا 2) لنظر تفسير " الأولياء " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزبير، عن سفيان في قوله:(فاستقم كما أمرت) ، قال: استقم على القرآن. 18601- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله:(ولا تطغوا) ، قال: الطغيان: خلاف الله ، وركوب معصيته . *ذكر من قال ذلك: 18602- حدثني المثني قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله . 18604- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية . (2) لنظر تفسير " الأولياء " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي ) .
تفسير ابن أبي حاتم
. __________ (1) ابن كثير 7/ 278- 279. (2) قال ابن كثير: والحق أن مؤمنهم لمؤمنى الانس يدخلون الجنة، كما هو مذهب جماعة من السلف 7/ 286. (3) الدر 7/ 454. (4) ابن كثير 7/ 288.
تفسير ابن أبي حاتم
. __________ (1) قال ابن كثير: فيه غرابة ونكاره وقد تكلم في سنده 8/ 343. [.....] (2) ابن كثير 8/ 346 (3) ابن كثير 8/ 346
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ولا يستطيعون لهم نصراً ولا أنفسهم ينصرون) قال ابن كثير: ثم قال تعالى (ولا يستطيعون لهم نصراً قوله تعالى (وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون) قال ابن كثير: (وإن تدعوهم قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون) قال ابن كثير: وقوله (قل ادعوا شركاءكم) الآية، أي: استنصروا بها
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون) قال ابن كثير: (وجعل بين البحرين حاجزا) ، أي: جعل بين المياه العذبة والمالحة حاجزا، أي: مانعاً يمنعها من الاختلاط قوله تعالى (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون) قال ابن كثير: وقوله تعالى (ويجعلكم خلفاء الأرض) ، أي: يخلف قرناً لقرن قبلهم خلفا لسلف، كما قال تعالى (إن يشأ كثير: يقول (أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر) أي: بما خلق من الدلائل السماوية والأرضية، كما قال: (وعلامات
معالم التنزيل
وَلَا تَمْشُوا بِالْبَرِيءِ إِلَى سُلْطَانٍ ليقتله ولا تسرفوا وَلَا تَقْذِفُوا __________ (1) انظر: تفسير الطبري: 15 / 171-173، زاد المسير: 5 / 92-93 الدر المنثور: 5 / 343-344، تفسير ابن كثير: 3 / 67-68.
تفسير القرآن العظيم
يَعْلَمُونَ (11) } __________ (1) في د: "برسوله صلى الله عليه وسلم". (2) في ت: "ظاهروا". (3) البيت في تفسير الطبري (14/148) . (4) قال المعلق على طبعة الشعب: هكذا نسبه ابن كثير إلى حسان بن ثابت، ولم نجده في ديوانه والبيت في تفسير الطبري غير منسوب 15/148 وأما بيت حسان الذي استشهد به الطبري فهو لعمرك إن إلك من قريش
تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة الشمس وَهِيَ مَكِّيَّةٌ تَقَدَّمَ حَدِيثُ جَابِرٍ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ وَقَالَ قَتَادَةُ: إِذا تَلاها لَيْلَةَ الْهِلَالِ إِذَا سَقَطَتِ الشَّمْسُ رُؤِيَ الْهِلَالُ، وَقَالَ ابن __________ (1) تقدم الحديث في كثير من السور التي قبل. (2) تفسير الطبري 12/ 599.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قوله: "ليثبتوك"، قال: يسجنوك= وقالها عبد الله بن كثير. 15962 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال ومنهم من قال هو ثبت في حديثه عن ابن جريج، ومنهم من قال: روى عن ابن جريج أحاديث لا يتابع عليها. وهذا الخبر رواه ابن كثير في تفسيره 4: 46، 47، وقال: " وذكر أبي طالب في هذا، غريب جدًا، بل منكر لأن هذه فلو صح ما قاله ابن كثير، كان هذا الخبر من الأخبار التي دعتهم إلى أن يقولوا في " عبد المجيد ابن أبي رواد انظر التعليق على الأثر التالي، فإني اذهب مذهبًا غير مذهب ابن كثير في الخبر.