تفسير ابن أبي حاتم
. : 1704: ظالم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 98) . 322: 1707: نسائهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 225) . : 1708: وقتادة : 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 89) . 323: 1709: أبوابها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 226) . : 1710: أبوابها: 2 : المصدر السابق. 324: 1712: تفلحون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 226) . 326: 1725: المشركين: 1: جاء في الصحيح رواه الدارمي (2/ 215) وابن كثير (1/ 328) والمنثور (1/ 245، 3/ 206) وابن أبى شيبة (12/ 328) والمغني عن
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
مثال آخر: رواه ابن كثير أن ابن عباس بلغه أن نوفا البكالي- وهو ربيب كعب يزعم أن موسى صاحب الخضر غير موسى وروى ابن كثير أن معاوية بن أبي سفيان قال لكعب منكرا: أنت تقول أن ذا القرنين كان يربط خيله بالثريا؟! وعلّق ابن كثير ذلك بقوله: وهذا الذي أنكره معاوية على كعب هو الصواب، والحقّ مع معاوية في ذلك الإنكار!! اسم (تنوير المقباس من تفسير ابن عباس)، لكن معظم طرق ذاك التفسير لم تثبت ولم تصحّ نسبتها إليه رضي الله عنه. ¬__________ (¬1) جامع البيان عن تأويل القرآن: 23/ 53. (¬2) تفسير القرآن العظيم: 3/ 192. (¬3) تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
رواه ابن أبى شيبة (5/ 313) وابن كثير (1/ 213) وإتحاف (9/ 77) والخطيب في (الفقيه والمتفقه) (2/ 73) ونصب 374) وأصفهان (1/ 129) وأحمد (2/ 50، 92) والمجمع (5/ 267، 6/ 49) وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن ومشكل (1/ 88) وبداية (2/ 145، 6/ 324) والعلل (956) . 199: 1053: آية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 149) . : 1055: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 185) . : 1056: وسلم: 3: روى البخاري في صحيحه: حدثنا عمرو ابن علي، حدثنا طرف في: [5005] . 200: 1057: ثالثا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 149) . : 1509: ننسها: 2: تفسير ابن كثير: (1
تفسير ابن أبي حاتم
عطية: هذا كلام من لم يقع له الثلج في تفسيرها وذلك بين في كتابه رحمه الله. : 6933: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 111) . : 6934: ذلك: 3: المصدر السابق. 1230: 6937: السفر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 111) . : 6938 وقد روي عن ابن عباس شيء من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه» . انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 112) . 1232: 6948: قرابته: 1: بنحوه. ابن كثير: (2/ 112) . 1233: 6956: الوليان: 1: روى الحاكم في المستدرك من طريق إسحاق بن محمد الفردي، عن
أقوال القاضي عياض في التفسير
وقال ابن كثير(¬4) :" يقطعون الصخر بالوادي " . ¬__________ (¬1) انظر " جامع البيان " 24 / 368 ، " تفسير ابن كثير " 8 / 396 . (¬2) في " جامع البيان " 24 / 368 . (¬3) في " تفسير القرآن " 6 / 220 . (¬4) في "
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7799: الكفار: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 167) والدر (3/ 343) 1374: 7806: الممترين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: فَإِنْ كُنْتَ فِي رواه ابن كثير (2/ 167) وعبد الرزاق (10211) والمنثور (3/ 317) . 1376: 7817: لكم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 209) . : 7823: خالاتكم: 2: سورة النساء آية: 23. 1377: 7824: مثله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) . ابن كثير: (2/ 169) . : 7836: المجوس: 3: المصدر السابق. 1379: 7837: لكم: 1: سورة المائدة آية: 5. : 7837
تفسير ابن أبي حاتم
. : 302: ذلك: 4: تفسير عبد الرزاق (1/ 64) وتفسير ابن كثير (1/ 67) . 74: 304: الليل: 1: صحيح. (9/ 3) والحاكم (2/ 450، 543) والمشكاة (5734) والمنثور (1/ 43) والمسير (3/ 211، 6/ 94، 7/ 243) وابن كثير . 75: 306: الأمر: 1: الجوامع (4929) والمنثور (1/ 43) والطبري في «تاريخه» (1/ 39) . : 309: عام: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 64) . : 311: بعض: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 68) . 76: 315: فاعل: 1: تفسير ابن كثير: (1/
تفسير ابن أبي حاتم
. : 366: النار: 3: المصدر المتقدم لابن كثير. 85: 372: الجنة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 79) . : 373: المعيشة يقال: رغد عيشهم ورغد بضم الغين وكسرها وأرغد القوم: أخصبوا وصاروا في رغد من العيش. 86: 374: عليهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 75) . : 375: قيس: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 79) . : 377: أبى ليلى: 3: المصدر السابق. : 378: العسل: 4: المصدر السابق. : 379: جريج: 5: المصدر السابق. 87: 382: وزوجته: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 79) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري: 5/ 421. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 4/ 267. (¬6) أنظر: تفسير ابن كثير: 1/ 684، والنكت والعيون: 1/ ابن كثير: 1/ 684. (¬11) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2625): ص 2/ 496. (¬12) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2626 ): ص 2/ 496، ونقله ابن كثير في تفسيره: 1/ 684. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (5850): ص 5/ 421، و (5851): ص ونقله ابن كثير في تفسيره: 1/ 684. (¬14) أنظر: تفسير الطبري (5852): ص 5/ 422. (¬15) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2624): ص 2/ 496. (¬16) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 496. (¬17) تفسير الطبري (5849): ص 5/ 421.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي يكون مشهورًا بهذا في الدنيا، يعرفه المؤمنون بذلك" (¬3). حكاه ابن كثير عن بعض السلف (¬4). والثاني: لأنه مُسِحَ بالبركة، وهذا قول الحسن (¬5) وسعيد (¬6). ابن كثير: 2/ 43. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 43. (¬5) انظر: تفسير الطبري (7064)، و (7065): ص 6/ 414. (¬6 414. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 43. (¬10) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 43، وتفسير الماتريدي: 2/ 371، وتفسير لم ينسبه الثعلبي. (¬14) انظر: تفسير القرطبي: 4/ 89. (¬15) انظر: تفسير القرطبي: 4/ 89. (¬16) انظر: تفسير