تفسير السلمي
| < > ذكر ما قيل في سورة الحديد < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | قوله تعالى : ! 2 < سبح لله ما في السماوات والأرض > 2 { < الحديد : ( 1 ) سبح لله ما . . . . . 2 < له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت > 2 { < الحديد : ( 2 ) له ملك السماوات . . . . . 2 < هو الأول والآخر والظاهر والباطن > 2 { < الحديد : ( 3 ) هو الأول والآخر . . . . . نفسه انه الأول والآخر والظاهر | والباطن . | | قال سهل : اسم الله الأعظم مكنى عنه في ست آيات في أول سورة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
محتوى الجزء الخامس من تفسير الثعالبي سورة يس 5 سورة الصافات 22 سورة- ص- 54 سورة الزمر 78 سورة غافر 103 سورة فصّلت 125 سورة الشورى 148 سورة الزخرف 172 سورة الدّخان 194 سورة الجاثية 204 سورة الأحقاف 212 سورة محمّد 228 سورة الفتح 248 سورة الحجرات 267 سورة ق 280 سورة الذاريات 296 سورة الطور 309 سورة النجم 321 سورة القمر 336 سورة الرحمن 345 سورة الواقعة 360 سورة الحديد 377 سورة المجادلة 397 سورة الحشر 406 سورة الممتحنة 416 سورة الصف 424
مفردات القرآن للفراهي
وقال تعالى: ¬__________ (¬1) سورة الحديد، الآية: 11. (¬2) سورة الحديد، الآية: 12. (¬3) سورة التوبة، الآية 103. (¬4) انظر "الزكاة" في صفحة 195. (¬5) وانظر في جهات الصدقة كتاب "حكمة القرآن" للمؤلف: ق 4. (¬6) سورة
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1339- وقال مسلمة بن القاسم رحمه الله: في أول سورة الحديد وآخر سورة الحشر اسم من أسماء الله تعالى إن دعا قال مسلمة: وأخبرت عند موتها لأبي به، فقالت له: اقرأ سورة الحديد فقرأ أولها فقالت: قد مضى بعض الاسم، ثم قالت له: اقرأ سورة الحشر، فقرأ، فلما فرغ آخرها، فقالت له: قد مضى بقيةُ الاسم ثم أخبرته به.
لمسات بيانية - السامرائي
ثانياً الإيمان في سورة الحديد خصصه الله تعالى بالله ورسوله (آمنوا بالله ورسوله) إذن الإيمان مخصص، أما وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، كل أركان الإيمان أطلقها ولم يقيدها فجعلها أعمّ أما في الحديد في الإسراء مطلق لم يخصصه (ويبشر المؤمنين) هذه في الإسراء أعمّ من آية سورة الحديد. في سورة الحديد ذكر الإنفاق (وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه) ولم يذكر غيره من العمل الصالح أما في آية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقيل: القصر على الاسم والمد بمعنى المصدر، مثل ضؤل ضآلة وقبح قباحة، ولم يختلفوا في سورة الحديد أنها ساكنة وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا} [الحديد وذكر الاتفاق ليس على إطلاقه فقد قرأ قنبل من رواية ابن شنبوذ موضع الحديد بفتح الهمزة وألف بعدها بوزن رعافة لابن الجزري 2/ 330، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي 2/ 292. (¬5) وهذا التوجيه غير سليم إذ لا فرق بين آية سورة النور وآية سورة الحديد.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
ثانياً الإيمان في سورة الحديد خصصه الله تعالى بالله ورسوله (آمنوا بالله ورسوله) إذن الإيمان مخصص، أما وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، كل أركان الإيمان أطلقها ولم يقيدها فجعلها أعمّ أما في الحديد في الإسراء مطلق لم يخصصه (ويبشر المؤمنين) هذه في الإسراء أعمّ من آية سورة الحديد. في سورة الحديد ذكر الإنفاق (وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه) ولم يذكر غيره من العمل الصالح أما في آية
القراءات وأثرها في علوم العربية
إبراهيم وهو قوله تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً (¬3) وموضعان في سورة . (¬2) سورة التوبة الآية 114. (¬3) سورة إبراهيم الآية 35. (¬4) سورة النحل الآية 120. (¬5) سورة النحل الآية 123. (¬6) سورة مريم الآية 41. (¬7) سورة مريم الآية 46. (¬8) سورة مريم الآية 58. (¬9) سورة العنكبوت الآية 31. (¬10) سورة الشورى الآية 13. (¬11) سورة الذاريات الآية 24. (¬12) سورة النجم الآية 37. (¬13) سورة الحديد الآية 26.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
أسماء السور رقم الصفحة 39 - سورة الزمر 1055 40 - سورة غافر 1065 41 - سورة فصلت 1081 42 - سورة الشورى 1089 43 - سورة الزخرف 1097 44 - سورة الدخان 1108 45 - سورة الجاثية 1113 46 - سورة الأحقاف 1117 47 - سورة القتال 1122 48 - سورة الفتح 1127 49 - سورة الحجرات 1131 50 - سورة ق 1134 51 - سورة الذاريات 1139 52 - سورة الطور 1145 53 - سورة النجم 1152 54 - سورة القمر 1158 55 - سورة الرحمن 1164 56 - سورة الواقعة 1175 57 - سورة الحديد 1185 58 - سورة المجادلة 1190
لمسات بيانية - السامرائي
سؤال من المقدم: في ختام هذه الآية في سورة الحديد قال تعالى (فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ) وفي سورة الإسراء قال تعالى (وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)) أكّد في الإسراء ولم يؤكد في الحديد لماذا؟