البحث

قاموس القرآن

الرابع فرض اي انزل قوله تعالى في سورة القصص ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد يعني انزل تنبيه ليس في القران اية لا مدنية و لا مكية غير هذه الاية نزلت بالجحفة الخامس الفريضة بعينها قوله سبحانه في سورة النساء فريضة من الله يعني قسمة المواريث لاهلها كقوله سبحانه في سورة التوبة انما الصدقات الى قوله تعالى ف ر غ على ثلاثة اوجه الفراغ الحفظ الافراغ الصب الفارغ الخالي فوجه منها الفراغ الحفظ قوله تعالى في سورة الثالث الفارغ الخالي قوله سبحانه في سورة القصص و اصبح فؤاد ام موسى فارغا اي خاليا من كل هم الا هم موسى

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والجواب عن الأول : أن سورة القصص تضمنت ذكر قارون وما أتيه من المال الذي هو زينة الجياة الدنيا ، قال تعالى : (وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) (القصص تعالى عن زهوه واختياله بماله وظنه استحقاقه إياه ، قال تعالى : (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) (القصص غفل عن آخرته ولم يعلم ما أعد الله فيها للمؤمنين : (يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ) (القصص الآية بتلك القصة ، وقيل هنا : (وزينتها) كما قيل في تلك : (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) (القصص

الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم

وقد تقول: لقد ورد مثل هذا التعبير في سورة القصص أيضا وهو قوله تعالى: "قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فإن القول في سورة القصص هو قول موسى عليه السلام حين قتل المصري، وموسى لم يكن كافرا بالله، بل هو مؤمن : "اسْلُك يَدَكَ في جَيْبِك" لقد استعمل في سورة القصص أمر الفعل (سلك) الذي يستعمل كثيرا في سلوك السبل فقد ورد فيها، أي: في سورة القصص سلوك الصندوق بموسى وهو ملقى في اليم إلى قصر فرعون، وسلوك أخته وهي تقص ، فناسب ذكره في النمل دون القصص.

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

ونعود إلى ما نحن فيه من قصة موسى عليه السلام، فقد قال في سورة النمل: "فلما جاءها" وقال في سورة القصص: "فَلمّا أتاها" ذلك أن ما قطعه موسى على نفسه في النمل أصعب مما في القصص، فقد قطع في النمل على نفسه أن يأتيهم بخبر أو شهاب قبس، في حين ترجى ذلك في القصص. ثم إن المهمة التي ستوكل إليه في النمل أصعب وأشق مما في القصص، فإنه طلب إليه في القصص أن يبلغ فرعون وملأه ويدل على ذلك قوله تعالى في سورة طه: "فلما أتاها نُودِيِ يا موسى" ذلك لأنه أمره بالذهاب إلى فرعون ولم

علوم القرآن الكريم

التي يذكرها القرآن، بل بما يقع فيه من التصريح بهذا التنبيه، وإثارة هذه القضية، في كثير من مناسبات القصص تأمل هذه الآيات تعقيبا على قصص الأنبياء في سورة هود: ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها إليها السامع، ويتابعها القارئ، سواء كان موافقا أو مخالفا مؤمنا أو كافرا، لما في طبيعة القصص من التشويق تأمل ما يلقيه مؤمن آل فرعون لما خشي على موسى من طغيان فرعون وبطشه: ¬__________ (¬1) سورة هود، الآيات 100 - 103. (¬2) سورة غافر، الآيتان 51 - 52.

سورة القصص دراسة تحليلية

ومن قبل تنبه القدماء لذلك، فقال ابن جماعة المقدسي: " وقد تضمنت سورة القصص جماع قصة موسى ـ عليه وعلى نبينا ويزيد هذا النص المهم وضوحاً ما ذكره بعض الباحثين المحدثين، إذ قال: " والمتتبع لما احتجنته سورة القصص الله تعالى، فقصة نبي الله موسى (- صلى الله عليه وسلم -) متفرقة في عدة آيات، إلا أن صيغتها الإلهية في سورة القصص تجعلها من الروعة بمكان، ثم إن وجه الإعجاز يظهر بعد ذلك في المقارنة القرآنية بين فرعون وجنوده وقريش وأظن ظناً يقرب من اليقين أن خواتيم سورة القصص التي احتوت على قصة قارون، هي إشارة لقريش وعظماء أغنياء

مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل

القصص] [قوله تعالى طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ. . . .] (28) سورة القصص [1] {طسم} [القصص: بِالْحَقِّ} [القصص: 3] بالصدق، {لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [القصص: 3] يُصَدِّقُونَ بِالْقُرْآنِ. [4] {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا} [القصص: 4] اسْتَكْبَرَ وَتَجَبَّرَ وَتَعَظَّمَ، {فِي الْأَرْضِ} [القصص: 4] أَرْضِ مِصْرَ، {وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا} [القصص: 4] فِرَقًا وَأَصْنَافًا فِي الْخِدْمَةِ وَالتَّسْخِيرِ، {يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ} [القصص: 4] أراد الطائفة بَنِي إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ فَسَّرَ الِاسْتِضْعَافَ

دليل الحيران على مورد الظمآن

فيكون موصولًا، واحترز بقيد الأول عن الثاني، وهو في "القصص": {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} 8. و"الأولا للإطلاق". __________ 1 سورة الأنعام: 6/ 131. 2 سورة البلد: 90/ 7. 3 سورة البقرة: 2/ 279. 4 سورة البقرة: 2/ 282. 5 سورة النساء: 4/ 11. 6 سورة هود: 11/ 14. 7 سورة هود: 11/ 14. 8 سورة القصص: 28/ 50.

الإقناع في القراءات السبع

356 سورة النمل. 358 سورة القصص. 360 سورة العنكبوت. 361 سورة الروم. 362 سورة لقمان. 362 سورة السجدة. 362 سورة الأحزاب. 364 سورة سبأ. 366 سورة فاطر. 366 سورة يس. 367 سورة الصافات. 368 سورة ص. 369 سورة الزمر . 371 سورة المؤمن. 372 سورة فصلت. 373 سورة الشورى. 374 سورة الزخرف. 375 سورة الدخان. 376 سورة الجاثية . 376 سورة الأحقاف. 377 سورة محمد -صلى الله عليه وسلم. 378 سورة الفتح. 378 سورة الحجرات.

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 492 تفسير سورة القصص من الآية : [ 16 - 19 ] . القصص : ( 16 ) قال رب إني . . . . . ) قال رب إني ظلمت نفسي ( يعني أضررت نفسي بقتل النفس ، ) فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم ) [ آية : 16 ] بخلقه القصص : ( 17 ) قال رب بما . . . . . ) قال رب بما أنعمت القصص : ( 18 ) فأصبح في المدينة . . . . . ) فأصبح ( موسى من الغد ) في المدينة خائفا يترقب ( يعنى ينتظر تفسير سورة القصص من الآية : [ 20 - 28 ] .