الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن تأليف أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة 427 هـ أشرف على إخراجه د/ أمين باشه [المجلد الثالث] [سورة البقرة 1 - 105] تحقيق د/ خالد بن عون العنزي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن تأليف أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة 427 هـ أشرف على إخراجه د/ أمين باشه [المجلد الرابع] [سورة البقرة 106 - 187] تحقيق د/ خالد بن عون العنزي
شرح تفسير ابن كثير
تفسير سورة البقرة الآية [2] جعل الله تبارك وتعالى كتابه الكريم في منزلة عالية رفيعة، فقد فصله بحكمته
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
روي لنا أن أبا أمامة الباهلي قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها وذكر حديث النواس بن سمعان: "يؤتى بالقرآن وأهله ... " (¬2) وحديث الآيتين من أواخر سورة البقرة عن أبي مسعود وافتتح تفسير سورة آل عمران ببعض فضائلها. البقرة 9/ 55، ومسلم - كتاب صلاة المسافرين - باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة رقم 807. (¬4) آل عمران : 24. (¬8) البقرة: 25.
الإتقان في علوم القرآن
} 1 - فرع 292 أخرج الواحدي من طريق الحسين بن واقد قال سمعت علي بن الحسين يقول أول سورة نزلت بمكة { اقرأ باسم ربك } وآخر سورة نزلت بها المؤمنون ويقال العنكبوت وأول سورة نزلت بالمدينة { ويل للمطففين } وآخر سورة نزلت بها { براءة } وأول سورة أعلنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة النجم 293 وفي شرح البخاري لابن حجر اتفقوا على أن سورة البقرة أول سورة أنزلت بالمدينة وفي دعوى الاتفاق نظر لقول علي بن الحسين المذكور 294 وفي تفسير النسفي عن الواقدي إن أول سورة نزلت بالمدينة سورة القدر 295 وقال أبو بكر محمد بن الحارث
شرح كتاب (مقدمة في أصول التفسير)
فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ)(البقرة إبراهيم: (ويذبحون أبناءكم) ، وفي سورة البقرة : (يسومونكم .... يذَبِّحون ) بدون (الواو ) ، فزيادة حرف ( الواو ) في سورة إبراهيم أفاد معنى غيره لما لم يكن في البقرة تفسير آية البقرة : (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ حصر فقط ، فيكون في البقرة اقتصر على أهم أنواع العذاب ، وفي سورة إبراهيم أشار إلى تعدد أنواع العذاب ،
العجاب في بيان الأسباب
36- "تفسير" ابن كثير "ت774هـ". رجع إليه مرة واحدة في البقرة. رجع إليه "119" مرة، منها "93" مرة إلى الآية "215" من سورة البقرة، ثم "18" مرة إلى نهاية السورة و"5" مرات رجع إليه مرة واحدة في سورة البقرة. 4- "مختصر أسباب النزول" للجعبري "ت732هـ". رجع إليه سبع مرات في سورة البقرة آخرها في الآية "120". 3- مصادره من كتب الحديث النبوي وعلومه: _______
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" فصل " قال السيوطى : سورة النساء تقدمت وجوه مناسبتها وأقول: هذه السورة أيضاً شارحة لبقية مجملات سورة البقرة فمنها: أنه أجمل في البقرة قوله: ( اعبدوا ربَكُم الذي خلَقَكُم والذينَ مِن قبلِكُم لعلَكُم تتقون حلَقَكُم مِن نفسٍ واحدة وخلقَ مِنها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً) وانظر لما كانت آية التقوى في سورة البقرة غاية جعلها في أول هذه السورة التالية لها مبدأ ومنها: أنه أجمل في سورة البقرة: (أَسكُن أَنتَ وزوجك الجنَّة) وبين هنا أن زوجته خلقت منه في قوله ، (وخلقَ منها زوجها) ومنها: أنه أجمل في البقرة آية اليتامى
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
الفهرس مقدمة المصنف 3 تفسير سورة الفاتحة الآيات: 1- 7 60 تفسير سورة البقرة الآيات: 1- 5 128 الآيتان:
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
وفي تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ تفسير القرآن بأقوال الصحابة: وهي الدرجة الثالثة من التفسير بالمأثور، وقد أورد الأستاذ محمد رشدي حمادي الأنعام: الآية 82. 2 سورة لقمان: من الآية 13. 3 الموجز في تفسير القرآن الكريم: محمد رشدي حمادي ج2 ص 464. 4 سورة الفاتحة: من الآية 4. 5 المرجع السابق: ج1 ص8. 6 سورة البقرة: من الآية 225. 7 المرجع السابق : ج1 ص214. 8 سورة البقرة: من الآية 228.