الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن كثير : تفسير سورة التكاثر وهي مكية. قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا زكريا بن يحيى الوَقار المصري ، حدثنا خالد بن عبد الدايم ، عن ابن وفي صحيح البخاري ، في "الرقاق" منه : وقال لنا أبو الوليد : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك وقال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة : سمعت قتادة يحدث عن مُطْرِّف - يعني ابن عبد الله وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ؟ ".
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : ويهيء لكم من أمركم مرفقا يقول : عذاء الآيه 17 - 20 أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : تزاور قال : تميل وفي قوله : تقرضهم قال : تذرهم وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : تقرضهم قال : تتركهم وهم في فجوة منه الخلوة من الأرض ويعني بالخلوة الناحية من الأرض وأخرج ابن المنذر عن ابي مالك في قوله : وهم في فجوة منه قال : في ناحية وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة وتحسبهم يا محمد أيقاظا وهم رقود
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
عن ابن إسحاق: " {أن يأتيكم التابوت فيه} قال: فيرد عليكم" (¬5). قال ابن كثير: " قيل: معناه فيه وقار، وجلالة" (¬9). قول السدي وأبي مالك" (¬18) (¬19). وأخرجه الطبري في تفسيره (5682): 5/ 329. (¬27) أخرج ابن أبي حاتم (2480): ص 2/ 469. (¬28) انظر: تفسير ابن وأخرجه الطبري في تفسيره (5683): ص 5/ 329. (¬29) أخرجه ابن أبي حاتم (2481): ص 2/ 469. (¬30) أخرجه ابن
الأساس في التفسير
النّاس في الأمصار وفي السبلان على السواء، لقوله تعالى وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وهذا مذهب مالك ، والأوزاعي، والليث بن سعد، والشافعي، وأحمد بن حنبل، حتى قال مالك في الذي يقتل الرجل، فيخدعه حتى يدخله وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض. 10 - قال ابن كثير: واختلفوا هل يصلب حيا ويترك يموت رواه ابن جرير عن ابن عباس، وأنس بن مالك. وسعيد بن جبير. وقال الشعبي: ينفيه- كما قال ابن هبيرة- من عمله كله. وقال عطاء الخراساني: ينفى من جند إلى
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
في دلالة آي القرآن على ما يصح أن تدل عليه ألفاظها وتراكيبها في المقدمة التاسعة من هذا التفسير ، فروى ابن العربي في ( الأحكام ) أن ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب ، رووا عن مالك في هذه الآية : أن من طلّق في الشرك ثم أسلم فلا طلاق عليه ، ومن حلف يميناً ثم أسلم فلا حنث عليه فيها ، وروى عن مالك : إنما يعني عز وجل ما ما قد سلف ( ، وإن ابن القاسم ، وابن وهب ، رويا عن مالك أن الكافر إذا افترى على مسلم أو سرق ثم أسلم يقام وعن الشافعي يلزم ذلك كله وهو ما نسبه ابن العربي إلى الشافعي بخلاف ما نسبه إليه ابن المنذر كما تقدم وعن
الجامع لأحكام القرآن
وهم من ابن شهاب ؛ لأن الذي نبذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو خاتم الذهب. رواه عبدالعزيز بن صهيب وقتادة عن أنس ، وهو خلاف ما روى ابن شهاب عن أنس فوجب القضاء بالجملة على الواحد إذا خالفها ، مع ما يشهد للجماعة من حديث ابن عمر. قال أبو داود : هذا حديث منكر ، وإنما يعرف عن ابن جريج عن زياد ابن سعد عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله وكان نقش خاتم مالك "حسبي الله ونعم الوكيل".
جامع البيان في القراءات السبع
بكر، قال: حدّثني محمد بن سند، قال: حدّثنا عليّ بن عبد العزيز الحوطي، قال: حدّثنا الواقدي، قال: توفي ابن ذكر رواته 263 - فأما ابن ذكوان «2» فهو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الفهري «3» الدمشقي، يكنى سنة اثنتين وأربعين ومائتين، توفي وهو في السبعين. 265 - وأما هشام «4» فهو __________ (1) أبو بكر هو ابن مجاهد، ومحمد بن سند هو محمد بن الحسن النقاش، تقدم، دلسه ابن مجاهد. وذكر ابن الجزري نسبه إلى فهر بن مالك بن النضر. لكن قال ابن حجر في التقريب البهراني.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وقال ابن عباس Bهما : من قرأ هذه الآية عند سلطان يخاف غشمه ، أو عند موج يخاف الغرق ، أوعند سبع لم يضره وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : « جاء عوف بن مالك الأشجعي فقال يا رسول وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق مولى أبي قيس بن مخرمة قال : « جاء مالك الأشجعي إلى النبي A فقال له رسول الله A أراه عوف بن مالك فقال : يا رسول الله إن بني فلان أغاروا عليّ فذهبوا بابني ، وبكى فقال : وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة في قوله : { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً } قال : يكفيه غم الدنيا وهمها .
أحكام القرآن
واختلف في هوام الأرض فكره أصحابنا أكل هوام الأرض اليربوع والقنفذ والفأر والعقارب وجميع هوام الأرض وقال ابن أبي ليلى لا بأس بأكل الحية إذا ذكيت وهو قول مالك والأوزاعي إلا أنه لم يشترط منه الذكاة وقال الليث لا بأس بأكل القنفذ وفراخ النحل ودود الجبن والتمر ونحوه وقال ابن القاسم عن مالك لا بأس بأكل الضفدع قال ابن القاسم وقياس قول مالك أنه لا بأس بأكل خشاش الأرض وعقاربها ودودها لأنه قال موته في الماء لا يفسده وقال على طاعم يطعمه الآية فقال شيخ عنده سمعت أبا هريرة يقول ذكر عند النبي ص - فقال خبيثة من الخبائث فقال ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قل يا محمد من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس إلى قوله ولا آباؤكم قل الله أنزله وأخرج ابن وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله وما قدروا الله حق قدره قال : وما علموا كيف هو حيث كذبوه وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله وما قدروا الله حق قدره قال : ما عظموه حق عظمته وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قال : نزلت في مالك بن الصيف وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف