تفسير مقاتل بن سليمان
{ يٰأَيُّهَا ٱلإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ } [آية: 6] نزلت في أبى الأشدين، أسمه أسيد بن ثم قال: { ٱلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ } [آية: 7] يعني فقومك { فِيۤ أَىِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ } [آية: 8] يعني لو شاء ركبك في غير صورة الإنسان.{ كَلاَّ } لا يؤمن هذا الإنسان بمن خلقه وصوره ، ثم قال: { بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ } [آية: 9] يعني الحساب { وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ } [ آية: 10] من الملائكة يحفظون أعمالكم ثم نعتهم، فقال: { كِرَاماً } يعني مسلمين { كَاتِبِينَ } [آية: 11]
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
سورة الغاشية "م": موضع "م": {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} 1 "ن": آية السيف سورة الفجر إلى آخر سورة سورة الهمزة إلى آخر الكوثر محكمات سورة الكافرين "م": موضع "م": {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} 4 "ن": آية السيف سورة النصر إلى آخر الناس محكمات. __________ 1 آية 22. 2 آية 2. 3 آية 3. 4 آية 6.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وأمّا المدنيّ الأخير: فهو في قول إسماعيل بن جعفر: ستة آلاف آية، ومائتا آية، وأربع عشرة آية. وقال الفضل: عدد آي القرآن في قول المكيّين ستة آلاف آية، ومائتان وتسع عشرة آية. وقال محمد بن عيسى: وجميع عدد آي القرآن في قول الكوفيين: ستة آلاف آية ومئتا آية، وستّ وثلاثون آية. قال محمد: وجميع آي القرآن في عدد البصريين: ستّة آلاف ومائتا آية، وأربع آيات، وهو العدد الذي مضى عليه نقص آية.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الْقَدِيمِ} [يس: آية 39]، {إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ} [يوسف: آية 95]، {أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْبَاقِينَ (77)} [الصافات: آية 77]، {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللهِ بَاقٍ} [النحل: آية 96] ووصف بعض المخلوقين بها قال: {يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ} [الرعد: آية 4]. 8]، {وَاللَهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [التغابن: آية 6]. يُغْنِهِمُ اللهُ} [النور: آية 32].
الأصلان في علوم القرآن
سورة الأنبياء: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [آية: 96] . سورة ن: {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ} [آية: 22] . "الحرج": الضيق.. سورة التوبة: {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [آية: 40] . سورة الكهف: {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} [آية: 40] . سورة المائدة: {وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [آية: 71] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة آل عمران: {مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آية: 112] . سورة الكهف: {وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ} [آية: 17] . سورة الأنعام: {وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ} [آية: 113] . سورة يوسف: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [آية: 82] . "القسر": الغلبة والقهر.. سورة الكهف: {أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [آية: 96] .
الأصلان في علوم القرآن
سورة المنافقون: {لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ} [آية: 5] . سورة الرحمن: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} [آية: 19] . سورة النساء: {وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا} [آية: 17] .. سورة النمل: {صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} [آية: 44] . سورة الواقعة: {أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ} [آية: 69] .
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
الإلهية تختلف باختلاف العبارات لا باختلاف المعاني فيجعل معنى التوراة والإنجيل والقرآن واحدًا، وكذلك معنى آية الدَّيْن وآية الكرسي، كمن يقول : إن معاني أسماء الله الحسنى بمعنى واحد، فمعنى العليم والقدير والرحيم