رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة السجدة ijk وتسمى سورة المضاجع. وهي ثلاثون آية في المدني والكوفي، وهي مكية. قال الزجاج (3) : روى أحمد بن حنبل بإسناد له: " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في كل ليلة سورة السجدة "ألم تنزيل الكتاب"، وسورة تبارك الملك ".
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ملا حويش : تفسير سورة الرّعد عدد 10 - 96 و13 نزلت بالمدينة بعد سورة القتال سورة محمد عليه السّلام يشيران إلى ما انطوت عليه هذه الأحرف المقطعة ومرجع علم ما فيها إلى اللّه تعالى ، قال عطاء معناه أنا الملك
سلسلة التفسير
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَكُمْ يَنصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ} [الملك:20] (أمن هذا) : على والسخرية والازدراء وبيان ضعف المخاطب، من هو هذا الذي ينصرك؟ {إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ} [الملك {أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا} [الملك:21] أي: تمادوا واستمروا ، {فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} [الملك:21] أي: في استكبار وعناد، والنفور: هو الابتعاد عن الحق.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وبقيتها بالمدنية ثم تنزيل السجدة ثم ( { إنا أرسلنا } ) ثم والطور ثم المؤمنون ثم ( { تبارك الذي بيده الملك إلا من سورة النحل فإنه أنزل عليه بمكة أربعون آية وبقيتها بالمدينة وما أنزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة سوى سورة النحل فإنه أنزل بمكة من سورة النحل أربعون آية وبقيتها بالمدينة وأنزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم آل عمران ثم الأنفال ثم الأحزاب ثم المائدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم ( { إذا زلزلت } ) ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم ( { هل أتى على الإنسان } ) ثم سورة النساء القصرى ثم ( {
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
سورة الملك تميَّز ... تَّميَّز ... تميز ... شدد البزي التاء وصلا النشورُ ءَ أمنتم ... النشورُ ... شدد البزي التاء وصلا مع الإشباع سورة الحاقة 41 ... تؤمنون ... يؤمنون ... قرأها ابن كثير بالياء وشدد الذال سورة المعارج نزَّاعةً ... نزَّاعةٌ ... قرأ ابن كثير بفتح النون وإسكان الصاد سورة نوح 3 ... أنِ اعبدوا ... أنُ اعبدوا ... حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها سورة المدثر والرُّجز ... والرِّجز ...
التفسير الميسر
ولو جعلنا الرسول المرسل إليهم مَلَكًا إذ لم يقتنعوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، لجعلنا ذلك الملك في صورة البشر، حتى يستطيعوا السماع منه ومخاطبته; إذ ليس بإمكانهم رؤية الملك على صورته الملائكية، ولو جاءهم الملك
التفسير الميسر
ولو جعلنا الرسول المرسل إليهم مَلَكًا إذ لم يقتنعوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، لجعلنا ذلك الملك في صورة البشر، حتى يستطيعوا السماع منه ومخاطبته; إذ ليس بإمكانهم رؤية الملك على صورته الملائكية، ولو جاءهم الملك
لباب التأويل في معاني التنزيل
شروان العمليق ملك مصر الأكبر أحدهما خبازه وصاحب طعامه والآخر ساقيه وصاحب شرابه وكان قد غضب عليهما الملك فأجابا إلى ذلك ثم إن الساقي ندم فرجع عن ذلك وقبل الخباز الرشوة وسم الطعام فلما حضر الطعام بين يدي الملك قال الساقي لا تأكل أيها الملك فإن الطعام مسموم وقال الخباز لا تشرب فإن الشراب مسموم فقال للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فأبى فأطعم من ذلك الطعام دابة فهلكت فأمر الملك بحبسهما فحبسا في يدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وَقالَ الْآخَرُ وهو صاحب طعام الملك إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ
تفسير الخازن
[سورة يوسف (12) : آية 36] وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ شروان العمليق ملك مصر الأكبر أحدهما خبازه وصاحب طعامه والآخر ساقيه وصاحب شرابه وكان قد غضب عليهما الملك قال الساقي لا تأكل أيها الملك فإن الطعام مسموم وقال الخباز لا تشرب فإن الشراب مسموم فقال للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فأبى فأطعم من ذلك الطعام دابة فهلكت فأمر الملك بحبسهما فحبسا في يدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وَقالَ الْآخَرُ وهو صاحب طعام الملك إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ