الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أنا محمد بن أيوب الرازي (¬4) قال: نا أبو عمر الحوضي (¬5)، ¬__________ = قال الحويني في تحقيقه لـ "تفسير ابن كثير" 1/ 370 عند قول ابن عباس هذا: رواه الثعلبي في "تفسيره"، مطوَّلًا، بسندٍ رجاله ثقات، إلا مزاحم وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 1/ 21، والشوكاني في "فتح القدير" 1/ 15، دون قول ابن عباس، وعزاه السيوطي للمصنّف وحده، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 152، والنسفي في "مدارك التنزيل" 1/ 3 من قول ابن عباس فقط مختصرًا.
العجاب في بيان الأسباب
وذكر ابن ظفر حديث ابن عباس المذكور أولا وزاد: قال غيره: وربما ظلموهم وغصبوهم رواه عكرمة وجاء ما يشبهه هذا القول ولا الذي قبله سبب نزول صريح. 2 في تفسيره "1/ 100". 3 أي: وسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن كثير "1/ 239": "قال مقاتل بن حيان: لما نزلت هذه الآية {وَتَزَوَّدُوا} قام رجل من فقراء المسلمين فقال رواه ابن أبي حاتم". الطبري" "4/ 160-161". 5 انظر "تفسير الطبري" "4/ 156-161"، وابن كثير "238-239" و"الدر المنثور" "1/ 531
العجاب في بيان الأسباب
وأخرج الثعلبي من تفسير الكلبي نحوه وزاد فأعطوهم بعد نزولها. وأخرجه ابن أبي حاتم4 من طريق الدشتكي عن أشعث فوصله بذكر ابن عباس، ولفظه: كان يأمرنا5 أن لا نتصدق6 إلا أبي شيبة فقط. 3 "ص82-83" وما بين المعقوفين استدركته منه وكان فراغًا في الأصل. 4 نقله عنه ابن كثير "1 / 323-324" والسيوطي "2/ 86" وزاد نسبته إلى ابن مردويه والضياء. 5 في ابن كثير: يأمر. 6 لم تنقط في الأصل ، وفي ابن كثير: يتصدق. 7 في ابن كثير والسيوطي: فأمر. 8 "5/ 587" "6201". 9 وتتمة السند: عن جعفر عن شعبة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: ومن الذين ادعوا لأنفسهم أنهم نصارى يتابعون المسيح ابن مريم عليه السلام، وليسوا كذلك قال ابن عطية: " علق كونهم نصارى بقولهم ودعواهم، من حيث هو اسم شرعي يقتضي نصر دين الله، وسموا به أنفسهم حكاه الرماني (¬17). ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 3/ 67. (¬2) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 117. (¬3) المحرر ) التفسير الميسر: 110. (¬8) تفسير الطبري: 10/ 136. (¬9) معاني القرآن: 2/ 161. (¬10) تفسير السمعاني: 2 / 23. (¬11) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 117. (¬12) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 117. (¬13) انظر: معاني القرآن
معالم التنزيل
وقد استغربه ابن كثير في «تفسيره» (1/ 143) جدا. - وورد من وجه آخر أخرجه أحمد 2/ 134 والبزاز (2938) «كشف أخرجه ابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (1/ 143) وإسناده ساقط فيه موسى بن سرجس، وهو مجهول، وفيه هشام قال الأزدي خبيث كذاب. - وبهذا الإسناد أخرجه ابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (1/ 143) وكرره ابن مردويه قال الحافظ ابن كثير: لا يصح، وهو منكر جدا. - وقد جاء موقوفا ومقطوعا، فقد أخرجه الطبري 1684 عن ابن عباس مناكير. - وكرره برقم 1686 عن علي، وقد استغربه ابن كثير 1/ 143 جدا، وأعله ابن حزم في «الملل» بعمير بن
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (3/ 203) وابن كثير (2/ 413) . 1943: 10331: والفتن: 1: قال أيوب عن أبي قلابة عَنِ النَّبِيِّ تفسير ابن كثير: (2/ 414) . وقال ابن كثير: «هذا حديث مرسل» . 1944: 10336: الجنة: 1: المنثور (3/ 305) والطبري (11/ 75) وابن كثير ( 4/ 199، 439) والحلية (5/ 204) . 1945: 10343: ورضوان: 1: قال ابن جرير: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ذكر الأزهري عن الليث (بقل) 9/ 171، وقال ابن عطية: البقل كل ما تنبته الأرض من النجم 1/ 315، وانظر: "تفسير القرطبي" 1/ 361. (¬2) في (ب): (الحلاج). وَرَدَ الْمَدِينَةَ عَنْ زِرَاعَةِ فُومِ انظر: "تفسير الطبري" 1/ 311، "تفسير الثعلبي" 1/ 77 أ، "تفسير ابن عطية" 1/ 315، و"الهمع" 2/ 240، "اللسان" (فوم) 6/ 3491، "تفسير القرطبي" 1/ 362، "تفسير ابن كثير" انظر: "اللسان" (غفر) 6/ 3276. (¬7) انتهى كلام الفراء، ولم يرد عنده بيت ابن الْجُلَّاح، معاني القرآن 1
التفسير البسيط
قوله: {لَدَيْنَا} يجوز أن يكون من صفة أم الكتاب، كما ذكره ابن عباس (¬1)، ويجوز أن يكون المعنى: وإنه لدينا قال ابن قتيبة: أي: إعراضًا، يقال: صَفَحْت عن فلان، إذا أعرضت عنه، والأصل في ذلك أنك موليه صَفْحةَ عنقك الطبري" 13/ 48، "تفسير ابن كثير" 6/ 216. (¬2) أخرج ذلك الطبري عن قتادة، انظر: "تفسيره" 13/ 49، "تفسير الوسيط" 4/ 63. (¬3) انظر: "تفسير البغوي" 7/ 205، "تفسير الوسيط" 4/ 64. (¬4) انظر: "غرائب التفسير" للكرماني قتيبة في "تفسير غريب القرآن" ص 395. (¬8) انظر: "الحجة للقراء السبعة" 6/ 138.
التفسير البسيط
قال ابن عباس: يريد بالأصفاد: سلاسلَ الحديد والأغلال (¬4). طريق ابن أبي طلحة صحيحة. المنذر وابن أبي حاتم، و"تفسير ابن كثير" 2/ 599 بلفظ: القيود. (¬5) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 19/ 147 بنصه، وورد غير منسوب في "تفسير السمرقندي" 2/ 212 بنصه، والماوردي 3/ 145 بنصه، و"البغوي" 4/ 363، و"تفسير القرطبي" 9/ 385، وأبي حيان 5/ 440 (¬6) انظر: "تفسير الفخر الرازي" 19/ 147 بنصه تقريباً.
التفسير البسيط
84 - وقوله تعالى: {فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ} أي ما دفع عنهم الضر، {مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} قال ابن عباس ثم قال لنبيه: {وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ} قال ابن عباس: يريد عن المشركين. الوسيط"، تحقيق: سيسي 2/ 368، وابن الجوزي 4/ 412، و"تفسير القرطبي" 10/ 53، وابن كثير 2/ 612، وصديق خان 7/ 192. (¬2) "تنوير المقباس" ص 280 بنحوه. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 14/ 51، والثعلبي 2/ 150 أ، و"تفسير البغوي" 4/ 389, والخازن 3/ 101، وصديق خان 7/ 192. (¬4) "تفسير ابن الجوزي" 4/ 412، والخازن 3/ 101، والبقاعي