تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الحسن في قول الله عز وجلواعتصموا بحبل الله جميعا قال بطاعته والوجه الرابع : 3918 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن أبي العالية في قوله واعتصموا بحبل الله جميعا يقول اعتصموا بالاخلاص لله وحده والوجه الخامس : 3919 حدثنا الحسن بن أبي الربيع انبا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة واعتصموا الله جميعا قال بعهد الله وبامره قوله تعالى : ولا تفرقوا 3920 حدثنا أبي ثنا عمرو بن علي الصيرفي حدثني عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع عن أبي العالية في قول الله تعالى ولا تفرقوا يقول لا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : قال عبد الله بن كثير في قوله ليقضي أجل مسمى الشيخ عن السدي في قوله ويرسل عليكم حفظة قال : هم المعقبات من الملائكة يحفظونه ويحفظون عمله وأخرج عبد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله توفته رسلنا قال : أعوان ملك الموت من الملائكة وأخرج عبد رسلنا قال : الملائكة تقبض الأنفس ثم يذهب بها ملك الموت وفي لفظ : ثم يقبضها منهم ملك الموت بعد وأخرج عبد جعلت الأرض لملك الموت مثل الطست يتناول من حيث شاء وجعلت له أعوان يتوفون الأنفس ثم يقبضها منهم وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مختبرة فأسروا خيرا وأعلنوه فما له من قوة يمتنع بها ولا ناصر ينصره من الله وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : إنه على رجعه لقادر قال : على أن يجعل الشيخ شابا والشاب شيخا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد إنه على رجعه لقادر قال : على رجع النطفة في الإحليل وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة إنه على رجعه لقادر قال : على أن يرجعه في صلبه وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبزي قال على أن يرده نطفة في صلب أبيه وأخرج ابن المنذر عن الحسن إنه على رجعه لقادر قال : على إحيائه وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص185 )# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بلغت نصف العصا فتركوها في النصف الباقي فأكلتها في حول فقالوا : مات عام أول # وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال : عصاه # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : الارضة أكلت عصاه حتى خر # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه ! فيها شعرا قاله عبد المطلب : أمن أجل حبل لا أبالك صدته * بمنسأة قد جر حبلك أحبلا وأخرج ابن جرير عن السدي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[172] وأخرج من طريق عبد العزيز بن رفيع1 عن مجاهد قال: قوله: {وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} قال: قد استقام " {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} في مواسم الحج"5. __________ 1 عبد العزيز بن رُفيع - بفاء مصغراً - الأسدي، أبو عبد الملك المكي نزيل الكوفة، ثقة. أخرجه ابن جرير رقم3704 حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، والرواية أخرجها ابن جرير رقم3766 حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا أيوب، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[616] روى أبو داود عن أحمد بن يونس1 عن عبد الرحمن ابن أبي الزناد2 عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة "كان ففيها وأشباهها نزلت: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً} الآية3. __________ 1 هو أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس الكوفي التميمي اليربوعي، وقد ينسب إلى جده، روى عن الثوري وابن عيينة انظر ترجمته في: التهذيب 1/44، والتقريب 1/19. 2 عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، المدني، مولى أخرجه أبو داود رقم2135 - في النكاح، باب في القسم بين النساء - حدثنا أحمد ابن يونس، ثنا عبد الرحمن بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ} الآية: 82 [2043] وقال عبد قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} الآية: 85 [2044] وروى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: كان ابن عباس يكتم تفسير هذه الآية، وقال عبد الرزاق قال: معمر: وأما الحسن أخرجه عبد الرزاق 2/94 به سندا ومتنا. 2 فتح الباري 8/510. أخرجه عبد الرزاق 2/94 به سندا ومتنا. 3 فتح الباري 8/510.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3393] وقال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم "إنما هما النجدان، فما جعل نجد الشر أخرجه عبد الرزاق 2/374 عن الحسن، به مرفوعا. ولم يذكر عنده "معمر" في الإسناد. وأخرجه ابن جرير 30/200 حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا يونس، عن الحسن، به مرفوعا. والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/522 ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه. 2 أخرجه عبد الرزاق 2/274-275 به سندا ومتنا. 4 فتح الباري 8/704.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: الْأَيَّام المعلومات يَوْم النَّحْر وَثَلَاثَة أَيَّام بعده وَأخرج عبد أَيَّام مَعْلُومَات} قَالَ: قبل يَوْم التَّرويَة بِيَوْم وَيَوْم التَّرويَة وَيَوْم عَرَفَة وَأخرج عبد الْأَيَّام المعلومات أَيَّام الْعشْر وَأخرج عَن سعيد بن جُبَير وَالْحسن رَضِي الله عَنهُ مثله وَأخرج عبد فَكُلُوا مِنْهَا وأطعموا البائس الْفَقِير} فَرخص للْمُسلمين فَمن شَاءَ أكل وَمن شَاءَ لم يَأْكُل وَأخرج عبد قَالَ: هِيَ رخصَة إِن شَاءَ أكل وَإِن شَاءَ لم يَأْكُل بِمَنْزِلَة قَوْله: (واذ حللتم فاصطادوا) وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْهِمَا فَنزلت {عبس وَتَوَلَّى أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى} ابْن أم مَكْتُوم وَأخرج عبد وَسلم مستخلياً بصنديد من صَنَادِيد قُرَيْش وَهُوَ يَدعُوهُ إِلَى الله وَهُوَ يَرْجُو أَن يسلم إِذا أقبل عبد أَتْبَاعه العميان والسفلة وَالْعَبِيد فعبس فَنزل الْوَحْي {عبس وَتَوَلَّى} إِلَى آخر الْآيَة وَأخرج عبد {فِي صحف مكرمَة مَرْفُوعَة مطهرة} قَالَ: هِيَ عِنْد الله {بأيدي سفرة} قَالَ: هِيَ الْقُرْآن وَأخرج عبد وهب بن مُنَبّه {بأيدي سفرة كرام بررة} قَالَ: هم أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأخرج عبد