تفسير القرآن العزيز
. | | سورة النور ( آية 62 ) . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة الدخان من الآية 17 إلى آية 29 . | | < < الدخان : ( 17 ) ولقد فتنا قبلهم . . . . .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قال كان مما ينزل على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الوحي بالليل وينساه بالنهار فأنزل الله ) ما ننسخ من آية وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) يقول ما نبدل من آية أو نتركها لا نبدلها ( نأت بخير منها أو مثلها ) يقول خير لكم في المنفعة داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود في قوله ( ما ننسخ من آية تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألوا عنها يوم القيامة ) وقد روى مثل هذا من طريق جماعة من الصحابة ومنه آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
العلم أن تأويله أن القمر ينشق يوم القيامة والأمر بين في اللفظ وإجماع أهل العلم القمر : ( 2 ) وإن يروا آية لأن قوله ( وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ) يدل على أن هذا كان في الدنيا لا في القيامة انتهى ولم الانشقاق سيكون يوم القيامة إلا بمجرد استبعاد فقال لأنه لو انشق في زمن النبوة لم يبق أحد إلا رآه لأنه آية هذا ولا يلتفت إلى شذوذ من شذ واستبعاد من استبعد وسيأتي ذكر بعض ما ورد في ذلك إن شاء الله ( وإن يروا آية ويقولوا سحر مستمر ) قال الواحدي قال المفسرون لما انشق القمر قال المشركون سحرنا محمد فقال الله ( وإن يروا آية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقوله:"إن آية ملكه"،: إن علامة ملك طالوت= (6) التي سألتمونيها دلالة على صدقي في قولي: إن الله إليهم آخر الأبد. (9) * * * ثم اختلف أهل التأويل في سبب مجيء التابوت الذي جعل الله مجيئه إلى بني إسرائيل آية قوله:"إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا"، وهل كانت بنو إسرائيل سلبوه قبل ذلك فرده الله عليهم حين جعل مجيئه آية ذلك عندهم من عهد موسى وهارون يتوارثونه، (10) حتى سلبهم إياه ملوك من أهل الكفر به، ثم رده الله عليهم آية " فإنه تأديب ... ". (5) قوله: " وإعلام ... " معطوف ثالث على قوله: "فإنه تأديب ... ". (6) انظر تفسير"آية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقوله:"إن آية ملكه"، : إن علامة ملك طالوت= (6) التي سألتمونيها دلالة على صدقي في قولي: إن الله إليهم آخر الأبد. (9) * * * ثم اختلف أهل التأويل في سبب مجيء التابوت الذي جعل الله مجيئه إلى بني إسرائيل آية قوله:"إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا"، وهل كانت بنو إسرائيل سلبوه قبل ذلك فرده الله عليهم حين جعل مجيئه آية ذلك عندهم من عهد موسى وهارون يتوارثونه، (10) حتى سلبهم إياه ملوك من أهل الكفر به، ثم رده الله عليهم آية معطوف ثالث على قوله : "فإنه تأديب..." . (6) انظر تفسير"آية" فيما سلف 1 : 106 / 2 : 397 ، 398 ، 553 /
معالم التنزيل
أَنْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَرَأَ أربعين آية قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ لَمْ يُحَاجُّهُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آية ابن عباس: - أخرجه البيهقي في «الشعب» 2197 والخطيب في «تاريخ بغداد 8/ 202 بلفظ: «من قرأ في ليلة مائة آية لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قرأ مائتي آية كتب من العابدين، ومن قرأ ثلاثمائة آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قرأ أربعمائة آية أصبح له قنطارا من الأجر، والقنطار مائة وعشرون قيراطا والقيراط
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال : قلت يا أمير المؤمنين : إن أبيا يزعم أنك تركت من آيات الله آية لم تكتبها أنكر لتكذبن ، فلما صلى صلاة الغداة غدا على أبي فأذن له وطرح له وسادة وقال : يزعم هذا أنك تزعم أني تركت آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 405 """""" ع84 تفسير سورة الانشقاق هي ثلاث وعشرون آية وقيل خمس وعشرون آية حول السورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آية نبوتك ، فقال لهم شمعون : عسى إن كتب عليكم القتال أن لا تقاتلوا {قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم} قالوا : فإن كنت صادقا فإتنا بآية أن هذا ملك ، قال {إن آية