تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بِغَيْرِ حَقٍّ} والأية بعدها، أخرجنا مِنْ ديارنا " بِغَيْرِ حَقٍّ}، ثُمَّ مكنا في الأَرْض فأقمنا الصلاة صلاة". - 14804 عَنْ عاصم الجحدري أنه قرأ:" " وصلوات}، قَالَ: الصلوات دونه الصوامع، قَالَ: وكيف تهدم الصلاة أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ:" " الَّذِينَ إِنَّ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْض}، قَالَ: أرض المدينة: " أقاموا الصلاة
تيسير الكريم الرحمن
يذكر تعالى أنه أرسل خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى قومه، يدعوهم إلى الله، فقال [لهم] : {اعْبُدُوا {وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ} أي: ترجعون إلى الدار، التي بها تجري عليكم أحكام عذابه ورحمته، فاكتسبوا في هذه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن قتادة {وإذا قيل لهم اركعوا} قال : عليكم بإحسان الركوع فإن الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَابن أبي حاتم ، وَابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله : {فإذا فرغت فانصب} الآية قال : إذا فرغت من الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو يعلى ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ {قل هو الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
البزار : لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن قتادة في قوله {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك} قال التسبيح التسبيح والتقديس الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأي الصدقة أحسن أفضل قال : جهد المقل ، قال : فأي الصلاة أفضل قال : طول القنوت.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى إلى هذه الأحجار فقال : سبحان الله ، ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكبا مر بواد فحضرت الصلاة