جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال:( إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ) [سورة ثم كان حنين، بعد ذلك بسبع سنين فقال:( ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ) [سورة التوبة: 25]:( ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ ) [سورة التوبة: 27] . 15812- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ )، [سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فانصدعت كتفها فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم " وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : نزلت سورة القرآن تنزيلا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها " وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي ميسرة قال : آخر سورة أنزلت سورة المائدة وان فيها لسبع عشرة فريضة وأخرج الفريابي وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي ميسرة قال : في المائدة ثمان عشرة فريضة ليس في سورة من القرآن غيرها وليس فيها منسوخ المنخنقة
تفسير ابن أبي حاتم
سورة الانفطار. 10- 12 (2) . سورة يونس آية 61. (3) . سورة الرعد آية 33. (4) . سورة الإسراء آية 24.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة آل عمران فضلها: تقدم ذكره مقروناً بفضل سورة البقرة. والدارمي (السنن 2/450 - ك فضائل القرآن، ب فضل أول سورة البقرة..) عن أبي عاصم النبيل. وانظر الكلام عن الحروف المقطعة في بداية سورة البقرة.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/74 ح/4560- ك التفسير، سورة آل عمران) ، (وصحيح مسلم 1/466 - ك المساجد ومواضع الصلاة، ب تعالى (ولله ما في السموات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم) انظر تفسير آخر سورة وانظر سورة البقرة آية (275-279) . وانظر سورة البقرة آية (24) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر تفسير سورة البقرة آية (111) . . ) قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت البراء - رضي الله عنه - قال: آخر سورة (الصحيح 8/117 ح 4605- ك التفسير، سورة النساء، ب (الآية) . ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟. وإنى إن أعِش أقضِ فيها
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(الصحيح 8/163 ح 4653 -ك التفسير- سورة الأنفال، ب الآية) . حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) انظر حديث مسلم المتقدم تحت الآية رقم (125) من سورة وانظر حديث مسلم الطويل تحت الآية رقم (9) من سورة الأنفال. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (المستدرك 2/329 - ك التفسير، سورة الأنفال) وصححه الذهبي) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) انظر سورة ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ) انظر سورة الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) انظر قصة نوح في سورة وانظر حديث مسلم عن أنس المتقدم تحت الآية (59) من سورة الأعراف وهو حديث الشفاعة الطويل، وفيه: "ولكن ائتوا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) انظر حديث البخاري عن أبي هريرة تحت الآية رقم (77) من سورة قال: أكبر الكبائر الإشراك بالله، لأن الله يقول: (ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير) سورة الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا) وقال (بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) سورة وانظر سورة الشورى (27) والزخرف (32) والفجر (15-16) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الإسراء فضلها أخرج البخاري بسنده عن ابن مسعود قال: بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء هن (الصحيح- التفسير- سورة الأنبياء 4739) . وتسمى سورة الإسراء سورة بني إسرائيل وسورة سبحان، والعتاق جمع عتيق وهو القديم، أو هو كل مابلغ الغاية في