البحث

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

وينظر إلى السماء، فأنزل الله تبارك وتعالى (قد نرى تقلب وجهك في السماء) إلى قوله (فولوا وجوهكم شطره) سورة البقرة: 144، فارتاب من ذلك اليهود وقالوا: (ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) فأنزل الله عز وجل (قل لله المشرق والمغرب) وقال (أينما تولوا فثم وجه الله) سورة البقرة: 142.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر) انظر سورة البقرة آية (168-169) لبيان معنى خطوات الشيطان وبيان ما يأمر به. وانظر سورة البقرة آية (224) حديث البخاري عن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعاً: "وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة: 74] وَقَرَأَهُ آخَرُونَ: {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة: 74] بِالتَّاءِ عَلَى وَجْهِ فَكَأَنَّهُمْ نَحَوْا بِقِرَاءَتِهِمْ: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} [البقرة : 85] {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ} [البقرة: 74] يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ {عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة: 74 : 85] وَلِقَوْلِهِ: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ} [البقرة: 85] لِأَنَّ قَوْلَهُ: (وَمَا اللَّهُ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} [البقرة 259] نَظِيرَ الَّذِي عَنَى بِقَوْلِهِ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ} [البقرة : 259] عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ} [البقرة: 258 فِي رَبِّهِ} [البقرة: 258] وَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظَاهُمَا، لِتَشَابُهِ مَعْنَيَيْهِمَا؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ ، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ} [البقرة: 258] بِمَعْنَى: هَلْ رَأَيْتَ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَالَ: ثني اللَّيْثُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: " {§فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا} [البقرة : 233] يَفْصِلَانِ وَلَدَهُمَا {عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ} [البقرة: 233] دُونَ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ، {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} [البقرة: 229] "

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ} [البقرة: 31] قَالَ أَوْلَى بِالْآيَةِ عَلَى قِرَاءَتِنَا وَرَسْمِ مُصْحَفِنَا، وَأَنَّ قَوْلَهُ: {ثُمَّ عَرَضَهُمْ} [البقرة وَيَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: {ثُمَّ عَرَضَهُمْ} [البقرة: 31] ثُمَّ عَرَضَ أَهْلَ الْأَسْمَاءِ وَقَدِ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: {ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ} [البقرة : 31] نَحْوَ اخْتِلَافِهِمْ فِي قَوْلِهِ: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة: 31] وَسَأَذْكُرُ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَوْلِهِ تَعَالَى: {قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة : 91] " يَعْنِي جَلَّ ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ} [البقرة: 91] قُلْتَ لَهُمْ: {آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا -[257]- أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [البقرة إِنْ كُنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ مُؤْمِنِينَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ {أَنْبِيَاءَ} [البقرة مِنَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ تَكْذِيبٌ لَهُمْ فِي قَوْلِهِمْ: {نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [البقرة

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

انظر حديث ابن مسعود في سورة الرعد آية (8) . وانظر سورة المؤمنون آية (12-14) لبيان خلق أطوار الإنسان. وانظر حديث البخاري عن ابن عمر المتقدم عند الآية (8) من سورة الرعد. (التفسير 17/117، وأخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (3/207) من طريق داود به، ورجاله ثقات رجال للرأي فيه، وسيأتي بعضه في حديث الصحيحين من طريق زيد بن وهب عن ابن مسعود مرفوعاً عند الآية (12-14) من سورة

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

الإسناد ولم يخرجاه، (المستدرك 2/223 - ك التفسير، ووافقه الذهبي) وصحح نحوه الحافظ ابن حجر كما تقدم في سورة وانظر تفسير بداية سورة القدر. قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً) انظر سورة الكهف آية (54) قوله تعالى (ولقد يُحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكاناً وأضل سبيلا) انظر حديث مسلم عن أنس المتقدم عند الآية (97) من سورة

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

أَبُو زُرْعَةَ، ثنا صَفْوَانُ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، {§صُمٌّ} [البقرة : 18] عَنِ الْحَقِّ، فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَهُ، {بُكْمٌ} [البقرة: 18] عَنْهُ فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ بِهِ ، {عُمْيٌ} [البقرة: 18] عَنْهُ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَهُ "